Diario de un cura de aldea

“Oración para terminar el año que se va...”

2011-12-29T03:37:00.000-08:00

“Señor Dios, dueño del tiempo y de la eternidad, tuyo es el hoy y el mañana, el pasado y el futuro.
Al terminar este año quiero darte gracias por todo aquello que recibí de Ti.
Gracias por la vida y el amor, por las flores, el aire y el sol; por la alegría y el dolor, por cuanto fue posible y por lo que no pudo ser.
Te ofrezco cuanto hice en este año; el trabajo que pude realizar y las cosas que pasaron por mis manos y lo que con ellas pude construir.
Te presento a las personas que a lo largo de estos meses amé, las amistades nuevas y los antiguos amores, los más cercanos a mi y los que están más lejos, los que me dieron su mano y aquellos a los que pude ayudar, con los que compartí la vida, el trabajo, el dolor y la alegría.
Pero también Señor, hoy quiero pedirte perdón;
Perdón por el tiempo perdido, por el dinero mal gastado,
por la palabra inútil y el amor desperdiciado.
Perdón por las obras vacías y por el trabajo mal hecho,
y perdón por vivir sin entusiasmo.
También por la oración que poco a poco fui aplazando
y que hasta ahora vengo a presentarte.
Por todos mis olvidos, descuidos y silencios nuevamente te pido perdón.
Hoy te pido para mí y los míos la paz y la alegría,
la fuerza y la prudencia, la claridad y la sabiduría.
Quiero vivir cada día con optimismo y bondad
llevando a todas partes un corazón lleno de comprensión y paz.
Cierra Tú mis oídos a toda falsedad
y mis labios a palabras mentirosas, egoístas, mordaces o hirientes.
Abre, en cambio, mi ser a todo lo que es bueno,
que mi espíritu se llene solo de bendiciones, y las derrame a mi paso.
Cólmame de bondad y de alegría para que cuantos conviven conmigo
o se acerquen a mi encuentren en mi vida un poquito de Ti.
Danos un año feliz y enséñanos a repartir felicidad. Amén”

Pasar del estado del bienestar al del bien-administrar...

2011-11-26T08:33:00.000-08:00

Cuando una economía familiar entra en crisis, lo primero que hacen unos padres responsables es establecer un adecuado orden de prioridades. Reajustan el gasto determinando lo que es fundamental frente a lo que es superfluo, prescindible. Se trata del buen arte de saberse administrar... ¡Un poco es mucho si sabe gastarse bien! Una vez determinado, de común acuerdo entre los esposos, lo que se considera prescindble se comunica a los hijos y todos asumen la nueva situación. Así han vivido generaciones pretéritas hasta que llegamos al estado de despilfarro actual. Vivir con sobriedad no significa malvivir, ni siquiera vivir con estrecheces. Primero, el pan despues un refresco; antes vestirse, despues un marca; más necesario un buen libro que el cine ( y si me apuran para eso están las bibliotecas...).
Considero que nuestros gobernates deben asumir este criterio básico en la administración de lo común. Moderar el gasto y reducir los impuestos de una ciudadanía -cada vez más empobrecida-es posible si somos capaces de prescincir de tanto gasto superfluo: Gastos de representación, puestos de libre designación y asesores, parque mobil, publicaciones oficiales que nadie lee, subvenciones absurdas, control de la gestión del presupuesto, fiscalizar el uso de los bienes fungibles (si se contabilizase el valor del material que desaparece en hospitales, almacenes municipales, cuarteles, consejerías autonómicas...) etc. En definitiva, ¡evitar el despilfarro!

Pero sobre todo, es conveniente tener el corage de desenmascarar las falsas políticas sociales y pongo sólo un par de ejemplos: ¿Será más necesario asegurar la gratiudad de los medicamentos a los pensionistas que costearles viajes del Inserso? ¿Será mas rentable educar en el valor de la sexualidad que las campañas de reparto de prservativos?

Hemos de exigir a nuestros gobernantes que empiecen a administrar como unos buenos padres de familia, aplicando criterios de justicia y sentido común.

Progres anti-JMJ

2011-08-23T09:31:00.000-07:00

No hay nada tan caduco como las progresías. Son hoja que arrebata el ágil viento de la cotidianidad. Hoy amanecen originales, innovadoras, trasgresoras… y permanecen frescas lo que dura el pan recién horneado, tan apenas una jornada al aire se endurece y petrifica. Una idea, una actitud, una propuesta "progre" tiene una vida muy corta siendo original, pasado un breve tiempo, se fosiliza mientras las gentes vienen y van, los tiempos avanzan, las ideas cambian y sólo lo fundamental permanece. Las ideas peregrinas que no dejan ni recuerdo.
Conversando con viejo monje en el monasterio de Leyre, este verano, me hacía notar los errores de aquella generación de consagrados “innovadores, postconciliares, de vanguardia” (que fabularon con una radical transformación de la Iglesia, reconvirtiéndola en una gestora de servicios sociales, en una plataforma de promoción de derechos y libertades, en una propulsora de revoluciones sociales…). Decía aquel lúcido anciano: “Puedo comprender que, en su ímpetu juvenil, errasen… pero no entiendo como transcurridos 50 años persisten en sus equivocaciones”. Y ahí están, erre que erre aquellos trasnochados pseudo teólogos progres pataleando contra el Magisterio, el Papa y el Catecismo. Y ahí siguen jaleados por la progresía laicista y mediática que –de tanto en tanto- revuelve las aguas para ganar pesca. Lo hemos leído y escuchado estos días en los Medios de comunicación, con motivo de la JMJ. Los ataques a los jóvenes peregrinos no sólo procedían de los indignantes “indignados” sino de teologuchos de tres al cuarto, mas politizados que documentados, desde los púlpitos de televisiones, periódicos y emisoras desafectas a la Iglesia. No persistan en sus errores, ¡no! Es que sus prejuicios les impiden contemplar la verdadera identidad de la Iglesia.
Cuando uno atiende a estos trasnochados ideólogos, percibe que hay demasiada soberbia en la argumentación, demasiada ira en los planteamientos, demasiada radicalidad en las posturas como para que quepa en sus palabras una reflexión serena y de fe. Confunden a la Iglesia con estructuras humanas y mundanas, analizan en clave sociológica, política, económica… pero no en línea pneumatológica. Por eso la realidad una y otra vez les desmiente. Ahí están no ya los millones de jóvenes asistentes a la JMJ, cosa fácilmente cuantificable sino la intensidad de las vivencias y experiencias de esa multitud agraciada con ese encuentro. La realidad les contradice.
En fin, como todo lo arregla el tiempo y ¡no hay mal que cien años dure! Si por si mismos no enmiendan, en menos de 50 años de anticuallas, ¡todo solucionado!

Como ovejas entre lobos

2011-08-20T13:09:00.000-07:00

De todas las anecdotas de la JMJ me quedo con las escenas de esa porción de "indignados", beligerantes con la visita del Papa y la JMJ, agrediendo a los jóvenes peregrinos. Situación que nos recuerda la palabras de Cristo: Mirad que os envio como ovejas en medio de lobos (Mt 10,16-23). La “oveja” siempre inofensiva e indefensa... presa fácil para los lobos. El “lobo” feroz, intimidatorio (destruyendo vida). Despiadado con su presa, violento intimidante, veloz ¡Que contraste! Agresividad frente a mansedumbre, ira frente a serenidad.

Así, como ovejas sufridas, pacíficas, frente a feroces depredadores de la libertad religiosa, contemplamos a los jóvenes peregrinos. No se asustaron, respondieron con una amplia sonrisa y con su ilusión a los insultos y agravios; como quien no entiende de reconres. Inocentes, humildes, con verdadera integridad espiritual. Orgullosos de su fe pero sin arrogancia; propositivos pero impositivos; firmes pero no fieros. ¡Admirable testimonio de discípulos de Cristo, de obejas de su rebaño!
No nos sorprende el rechazo, estamos advertidos: "En el mundo encontrareis persecución" (Mt 6,6). El combate entre el bien y el mal es una dura realidad. Duele tanta intolerancia, tanta agresividad, tanto odio a la fe; pero conforta el testimonio de fe de esos jóvenes, de tantos jóvenes venidos de cualquier rincón del mundo, testimoniando "la alegría de ser cristiano" haga un sol abrasador; soplen recios los vientos o llueva y truene. La fe no sólo mueve montañas sino juventudes.

El mundo necesita heroes

2011-08-15T12:02:00.000-07:00

Las cosas claras y el chocolate espeso...

2011-08-08T06:06:00.000-07:00

El coste de la JMJ

Las estimaciones de costo de la celebración de la JMJ son de unos 50 millones de euros. Cifra que será costeada en un 70 % por las aportaciones de los participantes y un 30 % por las empresas patrocinadoras. Se calcula que el evento dejará unos 100 millones de euros en beneficios en España. De modo que el Estado ingresará más de 25 millones de euros sólo en concepto de IVA.
Sin embargo, la izquierda de este país -que ni sabe ni entiende de respeto a las libertades- arremete contra la Jornada con su acostumbrada demagogia y manipulación de masas. ¿Se han preocupado, nuestros laicistas, de calcular cuanto le cuesta al Estado la celebración de un evento deportivo o de una victoria del Barsa o del Madrid en movilización de fuerzas de seguridad, equipos de emergencias, servicios de limpieza, protección civil? Por poner un solo ejemplo ¡Eso no interesa! ¿Se molestarían en hacer cuentas si viniese el Dalai lama o un conocido Imám o rabino a reunirse con sus fieles?
Contradicciones que quienes, cuando han podido,han silenciado a tiros a quienes pensaban de modo diferente a ellos o profesan la fe católica; y cuando esto no les es posible, no vacilan en manipular desde los MCS para confundir a la sociedad y generar Eclesiofobia.
Afortundamente, la fe y la ilusión de millones de jovenes sanos serán nuestro mejor argumento

Lecciones de reverencia que nos dan las bestiezuelas...

2011-06-26T04:48:00.000-07:00

Hoy es fiesta del Corpus, ocasión de reconocer al Señor oculto en el Sacramento. Bajo apariencia inofensiva de pan, todo Dios se nos ofrenda como alimento. No son pocos los que lo ignoran y ningunean; no son pocos los que lo desprecian y no lo reconocen. ¿Hará falta que haga mas portentos para atraerlos a la fe?

Cuentan que predicaba San Antonio de Padua en Rímini (Italia), donde los herejes patarinos habían reducido el valor de la Eucaristía a simple conmemoración de la última cena; y negaban el valor de la presencia real de Cristo.
Fray Antonio, en su predicación, ilustró la realidad de la presencia de Jesús en la Hostia Santa, a quien adoran y reconocen todas las criaturas. Los jefes de la herejía no lo aceptaban e intentaban rebatir sus argumentos. Bonvillo, que era el más sabiondo, dijo:

– Menos palabras; si quieres que yo crea en ese misterio, haz un milagro. Yo tengo una mula; la tendré sin comer tres días, pasados los cuales nos presentaremos juntos ante ella: yo con el pienso, y tú con tu santísimo sacramento. Si la mula, sin atender al pienso, se arrodilla y adora ese tu Pan, entonces también lo adoraré yo.

Aceptó el Santo reto y se retiró a implorar el auxilio de Dios con oraciones, ayunos y penitencias.
Durante tres días privó el hereje a su mula de todo pienso y -a la hora convenida- la sacó a la plaza. Por el lado opuesto, entraba en ella San Antonio, llevando en sus manos una Custodia con el Cuerpo de Cristo; ante una multitud de personas espectantes por conocer el resultado de aquel compromiso contraído por el santo franciscano.
El frailecillo encaró la custodia cante el hambriento animal, otro tanto hizo Bovillo con un saco de pienso y, hablando con la mula, dijo Antonio :

– En nombre de aquel Señor a quien yo, aunque indigno, tengo en mis manos, te mando que vengas a hacer reverencia a tu Creador, para que la malicia de los herejes se confunda y todos entiendan la verdad de este altísimo sacramento, que los sacerdotes tratamos en el altar, y que todas las criaturas están sujetas a su poder.

Mientras decía el Santo estas palabras, el hereje echaba cebada ante la mula para que comiese; pero la mula, sin hacer caso de la comida avanzó pausadamente hacia la custodia, como si hubiese tenido uso de razón, y, doblando respetuosamente las rodillas ante la Sagrada Hostia. Permaneció en esta postura hasta que fray Antonio le concedió licencia para que se levantara, tras dar la bendición con el Santísimo en medio del clamor de vítores y aplausos, condujo la Hostia procesionalmente y en triunfo a la iglesia, se dieron gracias a Dios por el portento. Bonvillo cumplió su promesa y se convirtió de todo corazón a la fe católica; y los herejes se retractaron de sus errores.

Pidamos, con humildad a Cristo, que nos ayude a saber valorar y agradecer su presencia sacramental; que nos haga crecer en fe y adorar como conviene la cercanía y vecindad de Dios en cada sagrario. En apariencia de pan ¡Nunca pudo llegar a menos Dios y a más el hombre!

Deja a Dios entrar en tu hogar

2011-06-05T00:55:00.000-07:00

Nuestra Iglesia envejece, su apostolado parece haberse vuelto esteril, decrece la participación en los Sacramentos, nuestros jóvenes viven ajenos a la fe y nuestros mayores cada vez se abandonan más... ¿Qué está pasando? ¿Acaso no sigue insistiendo en que volvamos a echar las redes? o ¿el Espíritu santo ha dejado de alentar?
¡No! El problema radica en que la familia -y más en concreto los padres- han abandonado la practica religiosa. El despertar religioso acontece en el seno del hogar en la más tierna infancia. Y los niños pequeños aprenden por imitación antes que por lección. Si a Dios se le cierran las puertas de la casa ¿cómo podrá llegar al corazón del niño? Obvio que para Dios nada hay imposible y que su gracia puede tocarnos de mil modos y diversos momentos; pero si se endurece el corazón todo se complica.
Urge hacer cobrar conciencia a los padres que bautizan a sus hijos del deber de transmitir la fe, ¡con la vida antes que con la palabra! Ofreciendo ejemplo de oración, de vida cristiana, de amor a Dios.
Aún recuerdo cuando siendo yo pequeño, antes de dormir había que rezar, al levantarse dar los buenos días a Dios, al sentarse a la mesa bendecir los alimentos, a las doce el Angelus, al caer la tarde el ropsario... ¡Dios era uno más en casa! Ni un domingo sin Misa. Y luego, cada més traía sus momentos de cargados de espiritualidad.
Uno de mis recuerdos más vivos era cuando, al llegar el més de Junio, hacíamos -arrodillados todos juntos-, ante una imagen del Corazón de Jesús la oración de consagración de la familia. ¡Como impresionaba a mi mirada infantil -despues de arrastrar un cojin que hacía mas bulto que yo, ver a mi padre, mi madre, mi abuela de rodillas...- orando con fe, ante la imagen del Corazón de Jesús, aquella formula que aún yo no era capaz de inteligir!
En mi casa a Dios se le tenía presente. Nada, nada sin Dios.

Aquí os dejo aquella vieja oración que forma parte de las entretelas del alma y conformó mi

hogar cristiano, como el de tantas y tantas familias de bien.

Señor Jesucristo, arrodillados a tus pies, renovamos alegremente la Consagración de nuestra familia a tu Divino Corazón.

Sé, hoy y siempre, nuestro Guía, el Jefe protector de nuestro hogar, el Rey y Centro de nuestros corazones.

Bendice a nuestra familia, nuestra casa, a nuestros vecinos, parientes y amigos.

Ayúdanos a cumplir fielmente nuestros deberes, y participa de nuestras alegrías y angustias, de nuestras esperanzas y dudas, de nuestro trabajo y de nuestras diversiones.

Danos fuerza, Señor, para que carguemos nuestra cruz de cada día y sepamos ofrecer todos nuestros actos, junto con tu sacrificio, al Padre.

Que la justicia, la fraternidad, el perdón y la misericordia estén presentes en nuestro hogar y en nuestras comunidades. Queremos ser instrumentos de paz y de vida.

Que nuestro amor a tu Corazón compense, de alguna manera, la frialdad y la indiferencia, la ingratitud y la falta de amor de quienes no te conocen, te desprecian o rechazan.

Sagrado Corazón de Jesús, tenemos confianza en Ti. Confianza profunda, ilimitada. Amen.

¡Ojalá acertemos a persudir a los padres de su responsabilidad ante Dios! Nuestra Iglesia volverá a ser fecunda cuando la los padres abran las puertas de sus hogares a Dios; y dejen de usar los Sacramentos como un pretexto para organizar fiestas lucrativas: Bautizos, Comuniones, Bodas que llenan la casa de regalos y las carteras de euros... pero dejan vacío el corazón.

¿De donde vienes y a donde vas?

2011-05-23T01:13:00.000-07:00

Una vez un hombre iba viajando en un tren; estaba durmiendo. El revisor al pasar le despertó y preguntó a dónde iba, el hombre aún adormilado- respondió que no lo sabía; entonces le preguntó dónde había subido en el tren, pero respondió lo mismo, que no sabía. Es comprensible que, aturdido, no sepa el hombre responder a preguntas tan fundamentales. Son muchos los seres humanos que hoy no saben responder a estas preguntas . El filósofo Aristóteles dijo que el hombre es como una flecha lanzada al aire: no sabe de dónde viene ni a dónde va. Los creyentes si sabemos nuestro origen y nuestro destino. Salimos de la mano creadora de Dios, somos obra de Dios. Cuando queremos dar valor a una pintura nombramos a su autor: ¡es de Rembrandt, de Picasso, de Dalí...! Nosotros somos de Dios, nuestro Hacedor es Dios mismo. Esta creación de Dios es una acción continua en nuestra vida, pues Él sigue sosteniéndonos en el ser. Si Dios pudiera dormir un instante, toda la creación dejaría de existir. Nosotros necesitamos a Dios para seguir viviendo. Sin Él no podemos hacer nada, desde la acción más banal como rascarnos la barbilla, hasta la más sublime que es hacer un acto de caridad. Nosotros vamos hacia Dios El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer al hombre hacia sí, y sólo en Dios encontrará el hombre la verdad y la dicha que no cesa de buscar.
La tarea de la vida es trabajar por alcanzar el Cielo Si poseer a Dios es el fin, buscarlo es el quehacer de la vida. A Dios solo le encuentra el que le ama con olvido de sí mismo. Dios es el principio y el fin de todo ser humano: viene de Dios y va hacia Él.
Dios nos creó y estamos de regreso hacia Él. Él, al mandarnos a este mundo, nos dio billete de ida y vuelta. Todo el sentido de nuestra vida está contenido en esta verdad: estamos regresando a la casa paterna. Somos muy sensibles a los desastres físicos, naturales o económicos. Nos impresionan muchos los efectos devastadores de una catástrofe natural, o cuando hay un accidente mortal o cuando alguien se arruina en su negocio y pierde todo de un día a otro. Pero nos mostramos insensibles ante los fracasos espirituales. ¿Qué hacemos por salvar el alma? ¿El alma? Es una palabra misteriosa. No sabes muy bien lo que significa, pero tienes la sensación de que es una palabra que necesitas. Tu alma es lo que hace que seas una persona valiosa y única en el mundo. Tu alma eres tú mismo. Sin ella, serías un cadáver frío. Tu alma es el SOPLO de Dios en tí. Y, como Dios, vivirá siempre. ¡Atiendela!

ORACIÓN DE FIN DE AÑO DE UN "CREYENTE DESCONCERTADO"

2010-12-31T08:36:00.000-08:00

Señor, antes de entrar en el bullicio y aturdimiento del fin de año, quiero esta tarde encontrarme contigo despacio y con calma.

Son pocas las veces que lo hago. Tú sabes que ya no acierto a rezar. He olvidado aquellas oraciones que me enseñaron de niño y no he aprendido a hablar contigo de otra manera más viva y concreta.

Señor, en realidad, ya no sé muy bien si creo en ti. Han pasado tantas cosas estos años. Ha cambiado tanto la vida y he envejecido tanto por dentro... Yo quisiera sentirte más vivo y más cercano. Me ayudaría a creer. Pero me resulta todo tan difícil...

Y, sin embargo, Señor, yo te necesito. A veces me siento muy mal. Van pasando los años y siento el desgaste de la vida. Por fuera todo parece funcionar bien: el trabajo, la familia, los hijos. Cualquiera me envidiaría. Pero yo no me siento bien.

Ya ha pasado un año más. Esta noche comenzaremos un año nuevo, pero yo sé que todo seguirá igual. Los mismos problemas, las mismas preocupaciones, los mismos trabajos. Y así, ¿hasta cuándo?

¡Cuánto desearía poder renovar mi vida desde dentro! Encontrar en mí una alegría nueva, una fuerza diferente para vivir cada día. Cambiar, ser mejor conmigo mismo y con todos. Pero la experiencia me dice que no puedo esperar grandes cambios. Estoy demasiado acostumbrado a un estilo de vida. Ni yo mismo creo demasiado en mi transformación.

Por otra parte, tú sabes cómo me dejo arrastrar por la agitación de cada día. Tal vez por eso no me encuentro casi nunca contigo. Tú estás dentro de mí y yo ando casi siempre fuera de mí mismo. Tú estás conmigo y yo ando perdido en mil cosas.

Si al menos te sintiera como mi mejor amigo... A veces pienso que eso lo cambiaría todo. Qué alegría si yo no te tuviera esa especie de temor que no sé dónde brota, pero que me distancia tanto de ti...

Señor, graba bien en mi corazón que tú hacia mí sólo puedes sentir amor y ternura. Recuérdame, desde dentro, que tú me aceptas tal como soy, con mi mediocridad y mi pecado, y que me quieres incluso aunque no cambie.

Señor, se me va pasando la vida, y a veces, pienso que mi gran pecado es no terminar de creer en ti y en tu amor. Por eso, esta noche yo no te pido cosas.

Sólo que despiertes mi fe, lo suficiente para creer que tú estás siempre cerca y me acompañas.

Que a lo largo de este año nuevo no me aleje mucho de ti. Que sepa encontrarte en mis sufrimientos y mis alegrías. Entonces tal vez cambiaré. ¡Será un año nuevo!
(Anonimo)

Bienvenidos a la Iglesia Catolica (español)

2010-12-27T13:40:00.000-08:00

Belén Imperfecto

2010-12-27T07:11:00.000-08:00

Nunca llegan al portal
las figuras del belén.

Los pastores se han quedado
sin las piernas por correr.

No encuentran los Reyes Magos
la estrellita de papel.

Los camellos en el musgo
ya no se pueden mover.

El río de plata sigue
desembocando al revés.

La lavandera del lago
nunca acaba de tender.

Herodes hoy ha encendido
las mismas luces de ayer.

En las montañas la nieve
no se puede deshacer.

La Virgen está esperando
y esperando a San José

La comadrona no llega
y ya empieza a anochecer.

El pastor tampoco viene
con la hierba para el buey.

Los hombres no llegan nunca
a la cueva de Belén.

La Virgen está esperando
y el Niño Jesús también.

Estos sencillos versos, que retrartan el inmovilismo de un nacimiento inanimado, expresan el dram de una humanidad que nunca acaba de llegar al Portal. Dios siempre esperando y los hombres a la de ellos. Dios adentrándose en la entraña de la tierra y nosotros en nuestros enredos, ajenos, lejanos... ¡Ojalá algún día alcancémos el Portal!

Luchar, sin desanimarse

2010-11-03T04:01:00.000-07:00

El arte de saber educar implica tesón, constancia y fortaleza. Saber descubrir los peligros que acechan y pueden malograr la vida de los hijos y/o alumnos: los educandos. Pero sobretodo no sólo advertir y alertar sino lanzarse con coraje a rescatar de los depredadores, de esta sociedad materialista, a nuestros niños y jóvenes.

Leía, hace unas semanas, el relato de una entrevista a un niño del sur de Florida que había sobrevivido al ataque de un caiman gracias al valor de su madre. El niño decidió ir a nadar en una laguna que había detrás de su casa.
Sin advertir de sus intenciones a los padres, salió corriendo y se tiró en el agua. Estaba nadando tranquilo mientras un gran caiman se le acercaba. La madre, desde la ventana de casa, vió -con horror- lo que sucedía. De inmediato corrió hacia su hijo gritándole con fuerza: ¡Sal del agua, sal del agua! El niño se alarmó y empezó a nadar hacia su mamá. Casi llegando a la orilla la mamá agarró al niño por los brazos, justo cuando el caimán, le mordía las piernas. Mientras la mujer tiraba con todas sus fuerzas, gritaba llamando a su marido. El cocodrilo era mucho más fuerte, pero ella era "madre": y su amor maternal no abandonaba su empeño.
El marido, que escuchó los gritos, cogió su rifle y, a distancia, mató al cocodrilo de varios disparos.
El niño sobrevivió pero sus piernas quedaron muy maltrechas. Días despues un periodista entrevistó al niño y le pidió si quería enseñarle sus heridas. El niño levantó la sábana y se las mostró. - Impresionante (dijo el periodista) ¡que valiente eres! Pero de inmediato, con gran orgullo, el padre remangó el pijama del niño y, señalando las cicatrices que llevaba en los brazos, le dijo: -"Las que deben de impresionarle, son estas".
Eran las marcas de las uñas que la mamá le había hecho al forcegear con fuerza con el cocodrilo para salvarle la vida a su hijo. El orgullo del padre era la fiereza con que la madre había defendido al fruto de su entraña.
Amigos, así hemos de defender nosotros a los nuestros, "con unñas y dientes" sin tregua ni descanso; para evitar que nos arrevaten a las nuevas generaciones. Nada de desistir, nada de renuncia, ni resignación ¡lucha fiera! e ingenio para dejar sin presa al maligno. Sacar de las fauces del mundo a quienes trata de engullir requiere combate ¿quien dijo que fuera fácil?
Entraña de Dios somos tu y yo, duro combate hubo de librar con el peor depredador: el devorador del alma. Por ello hoy, en la cruz nos muestra -satisfecho- sus cicatrices para recordarnos siempre que por nosotros no se rinde, que nos quiere con locura, con amor de Padre. Aprendamos nosotros a hacer lo mismo.

Don Imprescindible

2010-10-16T11:39:00.000-07:00

Cuando era pequeño escuchaba a los mayores decir: “Don Imprescidible se murió y a nadie le importó”. No entendía aquello. Pero al crecer observando a mi alrededor y a mi mismo reparé en que frecuentemente –casi inconscientemente- creemos que hacemos las cosas mejor que nadie. A menudo pensamos que, sin nosotros, esto o aquello no funcionaría. Facilmente caemos en la tentación de vanagloriarnos en la presunción de que somos insustituibles, irremplazables, necesarios. Pero uno se jubila, lo trasladan o se muere y las cosas siguen funcionando. “A rey muerto otro en su puesto”. Nadie es indispensable (aunque así se sueñe a si mismo) y que cuando un puesto, sea del tipo que sea, queda vacante, de momento lo ocupa otro y se pronto olvida al predecesor.

¡Qué ridiculo queda aquel que se piensa “preciso”. Como aquella anciana mujer que habiendo observado durante sus muchos años la precisión matemática, con que todos los días se ponía a cantar su gallo antes de que saliera el sol, llegó a la conclusión de que el canto de su gallo era el que hacía que el sol saliera.

Un día, la anciana riñó con sus vecinos y se trasladó a vivir, con su hermana, a unas cuantas millas de la aldea.

Cuando, al día siguiente, el gallo se puso a cantar, y comenzó a salir el sol por el horizonte, ella se reafirmó en lo que durante tanto tiempo había pensado: “el sol salía donde ella estaba, mientras que la aldea se quedaban a oscuras. ¡Ellos solos se lo habían buscado!”

Le extrañó que sus antiguos vecinos no acudieran jamás a suplicarle que regresara a la aldea con su gallo para recuperar el sol perdido. Pero ella lo atribuyó a la testarudez y estupidez de aquellos ignorantes.

Todos tarde o temprano nos marchamos y el mundo sigue girando; y el sol levantándose cada mañana. Siempre hay alguien que nos releva, que es mejor, más capaz, mas voluntarioso. Nos marchamos con la conciencia del deber cumplido y la satisfacción de haberlo hecho lo mejor que supimos… Sabedores que Don Imprescindible, no es que se muriese sino, que ni tan siquiera llegó a nacer ¡Y que bueno es que así sea!

un sacerdote tiene que ser

2010-09-20T12:52:00.000-07:00

Comienza un nuevo curso pastoral. Me encomienda el obispo una nueva parroquia. Superado el desgarro personal de despedirme de los fieles con quienes has compartido -largos años- la esperanza, celebrando la fe y alentado la caridad, hago "las maletas". Despues de experimentar incomprensión e incertidumbre ante los nuevos retos pastorales; acometo la tarea. Y quiero comenzar por recordarme a mi mismo ¡cómo he de vivir mi sacerdocio! Haciendo meditación de ello, comparto con vosotros un texto anónimo medieval (procedente de Salisburgo) sobre la identidad del buen Sacerdote, reza así:
“Un sacerdote tiene que ser, al mismo tiempo, pequeño y grande,
de espíritu noble, como si fuera de sangre real,
sencillo y natural, como si fuera de cepo campesino,
un héroe en la conquista de sí mismo,
un hombre que ha combatido con Dios,
un manantial de santificación,
un pecador al que Dios ha perdonado,
soberano de sus deseos,
un servidor para los tímidos y los débiles,
que no se apoca ante los poderosos,
pero se curva ante los pobres,
discípulo de su Señor, cabeza de la grey,
un mendigo de manos ampliamente abiertas,
un portador de innumerables dones, hombre en el campo de batalla,
una madre para confortar a los enfermos,
con la sabiduría de la edad y la confianza de un niño, inclinado hacia el otro,
con los pies en el suelo, hecho para la alegría,
experto en el sufrir, lejano de toda envidia,
previsor, que habla con franqueza,
un amigo de la paz, enemigo de la inercia, fiel para siempre.
¡Muy diferente de mí!”.

Me encomiendo a vuestras oraciones para que venga en mi ayuda la gracia necesaria y acierte yo a ser un cura así, ¡siempre fiel!

Darse por entero...

2010-08-20T09:57:00.001-07:00

Jesús pide a sus discípulos que practique un amor a la medida de su cruz: “Amaos como yo os he amado”. No hasta donde puedas o quieras. El Señor es exigente. Pide una entrega plena sin reservas ni condiciones. Con nuestros condicionamientos hemos reducido el seguimiento de Cristo a una caricatura del ser cristiano.

Para comprender la actitud requerida traigo aquí la vivencia de un voluntario de Donantes de sangre con un pequeño donante. Esta anecdota puede ayudarnos a considerar cual es la actitud propia del que, por querer parecerse a Cristo, se llama "cristiano". Relataba así su aleccionadora experiencia: "Hace muchos años, cuando trabajaba como voluntario en un Hospital de Stanford, conocí a una pequeña niña de tres años, llamada Liz que sufría de una extraña enfermedad. Los médicos estimaron que la única oportunidad de recuperación era una transfusión de sangre de su hermano de 5 años, que por haber sobrevivido extrañamente a la misma enfermedad, había desarrollado anticuerpos para combatirla.

Tras consultar con los padres y pedir su permiso, el doctor explicó al pequeño la situación de su hermana, y le preguntó si estaría dispuesto a dar su sangre para que Liz recuperase la salud y viviera.

Vi al niño pensar unos instantes antes de tomar su decisión y dijo: "¡Sí; yo lo haré, si eso salva a mi hermanita!"

Mientras la transfusión se realizaba, el niño estaba acostado en una cama al lado de la de su hermana; sonriendo mientras nosotros le asistíamos tratando de entretenerle. Hasta que su cara se puso pálida y la sonrisa desapareció. Miró al doctor y le preguntó con voz temblorosa: - Doctor ¿A qué hora empezaré a morirme?

Todos nos quedamos perplejos. Hasta que, por el diálogo del médico con el, comprendimos que siendo sólo un niño, no había entendido lo que el doctor le pedía; él pensaba que tendría que dar toda su sangre a su hermana; ¡y aun así estuvo dispuesto a dársela toda!"

¿Estas dispuesto a darle tu vida a Cristo? Darse por entero, amar sin limites… eso es lo que Cristo, doctor de la humanidad, nos pide para salvar a los hombres nuestros hermanos. Por tanto cuando creas que no puedes más, cuando sientas el cansancio y el desaliento mira un crucifijo: ¡Ahí tienes la medida del amor! Y piensa en cuanto te falta para llegar a esa entrega.

Cuando te creas mejor que los demás...

2010-08-11T00:32:00.000-07:00

En el siglo XV, cerca de Nüremberg, vivía una familia con varios hijos. El padre, para poder poner pan en la mesa para todos, trabajaba casi 16 horas diarias en las minas de carbón, y en cualquier otra tarea que le saliese. Dos de sus hijos pequeños soñaban con ser pintores. Pero sabían que su padre nunca podría pagarles una Academia. Los hermanoshicieron un pacto de niños. Cuando puidieran trabajar uno, con su salario en la mina, pagaía los estudios del otro y después, el pintor pagaría los estudios del otro, asía ambos llegarían a ser artistas.
Lanzaron la moneda, ganó Albretch y, apenas el hermano pudo entrar en la mina, se fue a estudiar a Nüremberg.
Las obras de Albretch superaban las de sus maestros. Y apenas concluídos sus estudios sus cuadros se cotizaban alto; ya ganaba considerables sumas con sus trabajos.
El joven artista regresó a su aldea, organizaron una cena en su honor. En los postres Albretch se puso en pie y propuso un brindis por su hermano que se había sacrificado para que pudiese hacer sus sueños realidad. Y dijo:- Ahora hermano mío, es tu turno; yo me haré cargo de todos tus gastos.
Todas las miradas se dirigieron hacia el hermano. Quien, emocionado, dijo:- No Albertch, no puedo ir a Nüremberg. Es tarde para mí. Estos cuatro años en la mina ha destrozado mis manos. Cada hueso de mis dedos se ha roto al menos una vez, y la artritis en mi mano derecha ha avanzado tanto que hasta me ha costado trabajo levantar la copa durante tu brindis. No podría trazar delicadas líneas con estos dedos atrofiados. Es tarde para mi. Pero me siento feliz de que mi esfuerzo haya servido para que tus manos capten la belleza de la creación. Tus éxitos son mis éxitos.
Han transcurrido más de 450 años desde aquel día. Los grabados, óleos, acuarelas, tallas y demás obras de Albretch Dürer, estan expuestos, y son admirados, en los mejores museos del mundo.
Una de sus obras más conocida es la que llamó, simplemente, “Manos”. Cuentan que la dibujó, agradecido, para rendir homenaje al sacrificio de su hermano. Son unas manos maltratadas, con las palmas unidas y sus dedos apuntando al cielo: “Manos que oran”.

Amigo lector, la próxima vez que sientas engreimiento por aquello que haces; cuando ante los elogios que recibes, experimentes la tentación del orgullo y la vanagloria, recuerda que en la vida ningún triunfo es exclusivamente propio. Y agradece a tus padres y tu familia los sacrificios que realizaron en tu bien; y a tus amigos sus apoyos; reconoce humildemente tus límites. Pero, sobre todo, no te olides de alabar a Dios por los talentos que te dio y el sacrificio de su propio Hijo en la Cruz para que tu, triunfases en la Vida.

Un hotel para Cristo

2010-07-31T09:08:00.001-07:00

Se haga con actitud creyente o no, ¡hacer el bien siempre trae cuenta! Obtiene su recompensa! Es más gratificante ayudar a los demás que pasar con indiferencia ante su necesidad. Pero lamentablemente, no siempre sabemos corresponder al bien que se nos hace…

Muchas veces, meditando la parábola del Buen Samaritano, me he preguntado por los sentimientos de los personajes. El sacerdote y el levita –cada uno con sus propias “razonables” razones- celosos de contaminarse impureza. El samaritano con sus propios prejuicios. El hombre de la cuneta medio muerto, con su cuerpo maltrecho… Una misma necesidad y mil cavilaciones. Pero sobre todo, me intriga cómo actuaría aquel pobre moribundo, una vez recuperado, con quien le atendió con tanta delicadeza y generosidad. Me gusta pensar que en aquella cuneta se sembró la semilla del frondoso árbol de la amistad.

Como aquella noche de tormenta, hace muchas décadas, cuando un matrimonio de ancianos entró en la recepción de un pequeño hotel en Filadelfia. Buscando alojamiento para resguardarse de la lluvia y preguntan:
- Buenas noches ¿sería posible alojarse para pasar la noche?
El recepcionista, un joven amable y atento, con una cálida sonrisa les dijo:
- Lamentablemente hay tres convenciones simultáneas en la ciudad y todas las plazas hoteleras de Filadelfia están ocupadas.
El matrimonio se angustió porque con el agua que caía y a esas horas era imposible seguir haciendo viaje.
Compadecido de su situación el empleado les dijo:
- Miren, no puedo dejarles fuera con esta lluvia, si aceptan la incomodidad, puedo ofrecerles mi propio cuarto. ¡Yo me las arreglaré en éste sillón de la recepción!
El matrimonio agradeció el gesto pero lo rechazaron. El empleado insistió de buena gana y les persuadió para que ocupasen su pequeño cuarto.

A la mañana siguiente, al pagar la factura, el hombre le dijo:
- Es Ud. el tipo de Gerente que yo querría tener en mi propio hotel. ¡Quizás algún día construya un hotel para devolverle el favor que nos ha hecho!
El conserje tomó la frase como un cumplido y se despidieron amistosamente.

Apenas pasados dos años y el conserje recibió una carta de aquel matrimonio, donde se le recordaba la anécdota de aquella noche lluviosa y se le adjuntaba un pasaje ida y vuelta a New York con el ruego de que no dejase de visitarles. Lo entendió como una gentil cortesía y aquel joven aprovechó la oportunidad de visitar gratis New York.

El matrimonio le recogió en el aeropuerto le mostraron los sitios más representativos de la ciudad y antes de comer, le condujeron a la esquina de la Quinta Avenida con la calle 34. Allí el anciano señaló un imponente edificio de piedra rojiza y le dijo:
- Joven ¡Este es el Hotel que he construido! Quiero que Ud. lo regente.
El conserje balbuceó: - ¿ Está bromeando, verdad ?
- Le aseguro que no...-le contestó con una sonrisa cómplice el hombre mayor.

Así fue como W. Waldorf Astor construyó el Waldorf Astoria original y como contrató a su primer gerente George C. Boldt (el joven conserje de Filadelfia). ¡Hacer el bien siempre trae cuenta!
Nosotros somos el hombre maltrecho vapuleado en la cuneta; nosotros somos los viajeros necesitados de hospedaje ante tanta inclemencia… Cristo es el buen samaritano que nos socorre… ¿Cómo corresponderemos a tanto beneficio recibido? ¡Haz de tu vida el hotel que regente Cristo!

El mejor lapicero, para Dios.

2010-07-27T04:39:00.000-07:00

Dios quiere escribir, con cada uno de nosotros, una historia de salvación. Sólo si, somos dóciles, si no oponemos resitencia, podrá llegar a culminarla.

Recuerdo el relato de aquel artesano de lapices que tenía fama de hacer los mejores lapiceros del mundo. Un día reveló su secreto: Cuando terminaba cada uno, antes de meterlo en su caja, le daba estos consejos: "Si quieres ser el mejor lapiz del mundo debes cumplir estas cinco cosas. Nunca las olvides.

1- Para cumplir tu misión, te has de dejar sostener en la mano de otro.

2- En ocasiones experimentaras el dolor; ello será cada vez que te saquen punta, recuerda que es necesario para que sirvas bien y seas cada vez un mejor lapiz.

3- ¡Tendras errores! por ello vas acompañado de una goma de borrar ¡no vaciles en corregirlos todos!

4- Sé consciente de que la parte mas importante de ti es la que llevas dentro, no lo externo.

5- Y por último, en cualquier superficie que seas usado, deja tu rastro legible. No te importen las circunstancias ¡Tú,continua escribiendo!.

Cada lápiz entraba en su caja prometiendo recordar estas cinco cosas y con el firme proposito de ser útiles para trazar el entendimiento y la comunicación entre los hombres.

¡Bien nos vendría a nosotros -que somos instrumento con el que Dios quiere escribir derecho- aplicarnos esos cinco consejos para alcanzar a ser, cada día, más fieles, mejores cristianos. Recuerda que:

1- Sólo podrás cumplir tu misión si te dejas conducir por la mano de Dios.

2- Aprende a descubrir el valor pedagógico del sufrimiento, y aprovecha el dolor de las luchas y tribulaciones, para crecer en la fe y fortalecerte en la virtud.

3- No te contentes con tus errores, ¡aprende a corregirlos!

4- No olvides nunca que la parte mas importante de ti es la que llevas dentro del corazón.

5- Por donde pases deja siempre el rastro del bien y la bondad. Que no te importen las circunstancias, sirve a Dios en lo que te pide.

así seremos el mejor de los lapiceros con el que Dios escriba su historia de salvación.
(N.B. Adaptación propia de la enciclopedia de citas morales y religiosas)

Demasiado tonto de capirote.

2010-07-19T08:25:00.000-07:00

Necesario ha sido ganar un mundial para que la gente exhiba con orgullo la enseña nacional y proclamen a los cuatro vientos: “Yo soy español, español, español”. ¿Qué hará falta para que algún día nuestros católicos venciendo complejos manifiesten públicamente su condición de creyentes; y proclamen, si no con orgullo, al menos sin verguenza: “¡Yo soy católico!”.

La tibieza, los respetos humanos, el pasar desapercibido en materia de fe… son formas de cobardía propias de cristianos de nuestros días que disimulan su fe para evitarse persecución o rechazo. No es un fenomeno nuevo. Ya en el imperio romano, cuando todos los ciudadanos debían hacer un sacrificio de adoración a los dioses y quienes se negaban a hacerlo eran encarcelados, torturados y hasta ajusticiados por desobediencia a la autoridad, muchos cristianos desertaron de su fe. Durante el reinado de Decio, muchos apostataron o evitaron la muerte incapaces de testimoniar su pertenencia a la Iglesia. La persecución acabó con la muerte del emperador en el año 251. Entonces, numerosos grupos de cristianos apóstatas pidieron su reinserción en la Iglesia. Eran los “Lapsi”, palabra latina (que significa "los que han tropezado") con que se designó a esos primeros cristianos que abjuraron de su fe ante la presión de las autoridades. Era una apostasía de carácter interesado y temporal. Hoy los sacrificios que exigen nuestras autoridades son de otra índole y obligan a los creyentes a "comulgar con ruedas de molino" en la escuela, la clínica o la judicatura... Las presiones que ejerce nuestra sociedad no son ya cruentas pero revisten formas de violencia muy sutil y perjudicial.

Los descreídos se crecen y hacen del creyente objeto de burla e irrisión. No son pocos los católicos que, no sólo callan para disimular o niegan para salir airosos del paso; sino que hasta dan la razón a los adversarios de Cristo con tal de salir indemnes. En los claustros escolares, en los colegios profesionales, en la fabrica o la obra, en el mercado en la plaza... reniegan de Cristo. Esto hacen: negar a Cristo y abjurar de su credo. Pero luego, muchos andan por las sacristías metidos en asociaciones laicales, o debajo de un capirote o un trono en semana santa. ¡Cristianos cobardes que aún andan corriendo, atropellándose, monte de los olivos abajo! Desertores de la peor calaña que, cirio en mano, niegan ser de Cristo y se encojen de hombros cuando hay que votar contra el aborto en el parlamento, o defender la presencia del crucifijo en las aulas, o luchar por la indisolubilidad del matrimonio y la familia, etc

No se donde leí, con indignación, que un elevado porcentaje -la gran mayoría- de los nazarenos que procesionan en nuestra semana santa se declaran, en una encuesta, como "agnósticos". Circunstancia que se evidenció cuando se negaron a lucir, en el traje de estatuto, un simple lazo blanco en defensa del no nacido y contra el aborto. Fue entonces cuando acabé de comprender la expresión “ser tonto de capirote”. Según la explicación que daba Unamuno, "tonto de capirote es el que con un capirote puntiagudo, hace de tonto en las fiestas. Es un tonto de alquiler y casi oficial". Y así hacen el tonto oficial aquellos (afortunadamente, no todos) que no se pueden sacudir el olor a cera e incienso, que andan detrás de los santos o debajo de ellos, sin ser después capaces de comprender el sentido de lo que hacen: Ser Iglesia que peregrina, alumbrada por la presencia de Cristo; comunidad que avanza por esta tierra siguiendo los pasos del Redentor. "Encapirotados" nescentes del valor de la fe, incapaces de vivir coherentemente con ella, de defender sus principios morales y de proponer con orgullo sus ideales cristianos. Cristianos sociológicos que han hecho silenciosa apostasía de su fe, que han reducido su condición de católicos al tiempo que dura la Estación de penitencia, y convertido el Evangelio en mero folklore, o han hecho de las escenas de la Pasión un pretexto para despertar la sensiblería y la emotividad... Se limitan a seguir un trono pero que nada quieren saber de la exigencia del seguimiento de Cristo.
Hacen falta católicos satisfechos y contentos de su fe ¡que la expresen sin complejos! ¿Qué hará falta para que exhibamos con orgullo nuestra condición de católicos y vivamos conforme a ella sin tapujos? ¡Yo no necesito de capirote para salir a la calle como católico!

¡Quien sabe!...

2010-07-11T00:26:00.000-07:00

Hace años leí, no recuerdo donde, una parábola china que trataba sobre un humilde labrador que sólo poseía un viejo caballo para cultivar la tierra como jornalero. Un buen día, su caballo se espantó y escapó a las montañas. Al enterarse del suceso los vecinos del agricultor le decían: -Lastima ¡que mala suerte has tenido! Y él, que siempre había confiado en la Providencia, contestaba con serenidad: ¡Quien Sabe!
Apenas transcurrida una semana, el caballo volvió trayendo consigo una manada de potros salvajes. Entonces los vecinos le felicitaban por su buena suerte y él les respondía: ¿Buena Suerte?, ¿Mala Suerte? ¡Sólo Dios sabe!
Cuando el hijo del labrador intentó domar al primero de aquellos caballos salvajes, se cayó y se rompió una pierna. Y los demás consideraron el suceso como una desgracia. Pero el labrador, con mirada de fe y esperanza, se limito a decirles: ¡Quien sabe lo que Dios pretende!
Unas semanas mas tarde, el ejercito del emperador llegó al poblado y reclutaron para la guerra a todos los jóvenes sanos. Cuando vieron al hijo del labrador con la pierna rota, lo declararon inútil para el servicio; mientras todos los demás padres perdieron a sus hijos.
De modo que, cuanto -a primera vista- parece un contratiempo, contemplado con mirada sobrenatural, puede verse como un disfraz del bien que Dios obra. Y lo que –a los ojos del mundo- parece bueno suele resultar dañino.

Dios, nunca manda el mal, pero siempre sabe sacar bienes extraordinarios de él. Mi propia biografía y mi experiencia pastoral así me lo confirman: “Todo acontece para bien de aquellos que el aman”. Aceptemos, pues de buen grado, cuanto nos suceda y mantengamos viva la fe ¡digan lo que digan los demás! Pienso en lo que le dirían a la Virgen, tratando de consolarla, sus vecinas durante el viernes y sábado santo; y ella –aún ante la crudeza “irreversible” de los hechos- mantuvo la esperanza y creció en la fe. Sostenida en la convicción de que ¡Dios nunca defrauda!

El regalo de graduación

2010-07-05T02:50:00.001-07:00

Hace unas semanas celebrábamos, con júbilo, en la Universidad el acto de graduación 1400 jóvenes (entre los que me encontraba yo –no por joven sino por concluir la licenciatura de sociología-). Llenaba de satisfacción ver el rostro, no de los estudiantes sino de sus padres y abuelos orgullosos de ver a sus retoños culminando una etapa decisiva en sus vidas. Los universitarios habían empleado horas de trabajo académico pero los padres habían gastado energías y dinero en que ellos se aplicaran al estudio. Deberíamos imponerles la beca a los meritorios padres. Los muchachos me buscaban para hacerse una foto o presentarme a los suyos. Y eufóricos me comentaban el regalo de graduación que recibían. Aquella ocasión me trajo a la memoria una anécdota que oí contar a un sacerdote amigo hacía tiempo.
Un joven universitario estaba a punto de graduarse, hacia mucho que había manifestado a sus padres el deseo de tener un coche deportivo que había visto en el concesionario.
De modo que lo esperaba como regalo para el día de su graduación. Al concluir el acto académico, su padre le llamó y le dijo lo orgulloso que se sentía de tener un hijo tan estudioso, lo mucho cuanto lo amaba y le tendió una hermosa caja de regalo. – éste es el mejor regalo que tu madre y yo podemos hacerte.
Curioso y decepcionado, el joven la abrió y encontró una gran Biblia con su nombre escrito con letras de oro. El joven se enojó reprochó a su padre diciendo: "con todo el dinero que tienes, y sólo te alcanzó para comprarme una Biblia" y se marchó.
Fue tanta la decepción del joven que se fue de la casa a hacer su vida.
A los pocos meses recibió un telegrama comunicándole que su padre había muerto, y le había testado todas sus posesiones.
Cuando llegó a la casa paterna, lleno de tristeza y arrepentimiento, al comenzar a revisar el despacho, entre los cajones del escritorio se encontró con la caja del regalo de su graduación. Tomó la Biblia, se le nublaron los ojos con lágrimas, y empezó a hojear sus páginas. Su padre cuidadosamente había subrayado un verso en Mateo 7:11

"Y si vosotros siendo malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, cuanto más nuestro Padre Celestial dará a sus hijos aquello que le pidan"…

Al cerrar el libro sagrado vio en el trasfondo de la caja de regalo unas llaves de coche. Con la tarjeta del concesionario, donde figuraba la indicación: A retirar a partir de la fecha del día de su graduación.

¡Pienso en cuantas veces nosotros hemos procedido con la misma torpeza e impulsividad! Muchas ocasiones en nuestra vida hemos rechazado –sin pretenderlo- las gracias y bendiciones que Dios nos envía, como premio a nuestras entregas, sólo porque faltos de mirada de fe e impacientes no venían envueltas como nosotros esperábamos. Pero, sobre todo, por no haber abierto el corazón a su Palabra; por no acoger su mensaje de salvación y de vida, deseosos de cosas materiales que entretienen pero no sacian el alma.

Ojalá no perdamos las llaves que como premio nos dará al graduarnos en la Vida.

Ni por un millón...

2010-06-28T23:02:00.000-07:00

Esta semana pasada, he sustituido al capellán de las Hijas de la Caridad en la Misa de 7.30 de la mañana. La sacristana es una joven religiosa de 87 años. Uno de los días, mientras me ayudaba a revestirme, me contaba un retazo de su vivencia.
Cuando tenía 20 años la destinaron a un psiquiátrico. Gastó su juventud entre dementes, muchas de ellas peligrosas. En aquellos tiempos los fármacos eran escasos y todo se solventaba con camisas de fuerza y electroshock para reducir a las más agresivas y violentas. Había que tener mucha paciencia y mucha caridad para resistir alli. Mientras las limpiaban o les daban de comer, les pegaban, les arrancaban la toca, les tiraban del pelo, les escupían y vomitaban; o les excrementaban encima…
Un día un psiquiatra recién llegado, al contemplar una de esas escenas tan cotianas, le dijo: -Hermana, eso que está Ud. haciendo ¡no lo haría yo ni por medio millón de pesetas! (Ojo, de las de los años 40).
Y ella le contestó: - ¿Sabe que le digo? ¡Que yo tampoco lo haría ni por un millón!
- Entonces, ¿porqué lo hace? (preguntó el bisoño doctor).
- Lo hago ¡Sólo por amor a Cristo!
Y concluía su relato: Pasé allí 30 años, día tras día, haciendo todo el bien que supe a aquellas pobres dementes, que no sabían ni podían agradecer el humilde servicio que se les prestaba. Después me enviaron a misiones... Y ahora gasto aquí mis días, ¡ya no sirvo para nada! Pero el Señor aquí me quiere, me conforta pensar que allí en el Cielo muchas de aquellas “pobres locas” intercederán por mí y me abrirán las puertas con la misma fuerza con que me daban bofetones y puñetazos... ¿No cree Ud?

Ya lo creo que sí. Para mí fue muy edificante la anécdota: El sacrificio que no estés dispuesto a hacer por nada del mundo ¡hazlo por amor de Cristo!

¡Cuanta calidad en la entrega, cuanta delicadeza en el servicio, cuanta generosidad en la dedicación, han perdido nuestros establecimientos sanitarios, nuestros geriátricos y orfanatos! Al expulsar de esas instituciones la presencia de las religiosas, al tiempo que esto hacía, vaciaron de espíritu la atención… SE perdió mucho, para ganar ¿qué? ¿“laicidad”?. Mal trueque aquel que cambia gentes vocacionadas y esforzadas por "asalariados". Y, sin negar que haya algunos profesionales que tengan conciencia y humanidad, muchos de ellos se limitan al estricto cumplimiento de sus horas y funciones, importándoles más la nómina que la persona.

Con el corazón en la mano

2010-06-19T01:56:00.000-07:00

El año sacerdotal ha estado sembrado de noticias escandalosas contra los sacerdotes. ¡No pierde el tiempo el maligno! Los enemigos de la fe han magnificado las noticias y las han repetido hasta la saciedad para genrar confusión y desconfianza entre los fieles. Pero Dios sabe sacar bien de los males. Con frecuencia celebro Misa en la capilla de la universidad. De ordinario asiste a ella un pequeño grupo de estudiantes y profesores. A esta feligresía académica se suma -a diario- una viejecita por vivir cerca y serle más fácil el acceso y la hora. Hoy, al terminar la celebración, entra a la sacristía mientras me desvisto.

- Perdone, padre. Le robo sólo un minuto.

- Dígame, dispongo de más de uno para Ud.
Se acerca con torpeza, me toma la mano la besa con unción y me dice:

- Traigo el corazón en la mano. Vengo a testimoniarle todo mi afecto hacia el sacerdocio y mi gratitud por cuanto de los sacerdotes he recibido en mi larga vida de fe. Nunca lo hice pero ahora, creo que lo necesitan Uds y yo ¡Gracias! Rezo para que no desfalezcan ante los ataques y las críticas!

Al relatar esta anecdota en mi facebook; Mónica comentó: "MUCHAS GRACIAS también yo lo digo, por decir sí a Dios y alcanzarnos tantos bienes, tantas gracias, tantas bendiciones, tanta paz, tanta esperanza... tantísimas cosas... y perdón por las veces que no los valoramos, o no los apoyamos como debe ser, o cometemos tantas omisiones con ustedes ¡que Dios los bendiga, y a nosotros con su existencia!

En los medios de comunicación sólo salen escándalos del sacerdocio; en nuestras comunidades a veces sólo se escuchan críticas contra el cura; a veces entre los sacerdotes se comenta con más facilidad los fracasos que los aciertos de los compañeros... Pero, pese a ello, cuando un sacerdote es trasladado de parroquia se le despide con lágrimas de cariño y gratitud. Son pequeños detalles de reconocimiento humano a la entrega en bien del Reino. Que el maligno no nos engañe, ni nos robe la paz; que no nos haga olvidar que Dios siempre saca bines de los males.
¡Va por todos vosotros, hermanos en el sacerdocio!

Oración del Apóstol (S.XIV)

2010-06-10T12:20:00.000-07:00

Cristo, no tiene manos,
tiene solamente nuestras manos
para hacer el trabajo de hoy.

Cristo no tiene pies,
tiene solamente nuestros pies
para guiar a los hombres en sus sendas.

Cristo, no tiene labios,
tiene solamente nuestros labios
para hablar a los hombres de sí.

Cristo no tiene medios,
tiene solamente nuestra ayuda
para llevar a los hombres a sí.

Nosotros somos la única Biblia,
que los pueblos leen aún;
somos el último mensaje de Dios
escrito en obras y palabras.

¡Que grande es la confianza que has puesto Señor en nosotros! ¡Que necesitados estamos de tu ayuda y de tu gracia!
Gracias al Santo Padre por éste año sacerdotal. Gracias a nuestros fieles por sus oraciones.

Pensamientos del santo cura de Ars sobre el sacerdocio II

2010-04-21T00:36:00.000-07:00

V
Si uno tuviera suficiente fe, vería a Dios escondido en el sacerdote como una luz tras su fanal, como un vino mezclado con el agua. Hay que mirar al sacerdote, cuando está en el altar o en el púlpito como si de Dios mismo se tratara”.

VI
Se da mucha importancia a los objetos depositados en la escudilla de la Santa Virgen y del Niño Jesús en Loreto. Pero los dedos del sacerdote, que han tocado la carne adorable de Jesucristo, que se han sumergido en el cáliz donde ha estado su sangre, en el vaso sagrado donde ha estado su cuerpo, ¿no son más preciosos? El sacerdocio es el amor del Corazón de Jesús. Cuando veas al sacerdote, piensa en Nuestro Señor.

VII
El sacerdote no es sacerdote para sí mismo. Él no se da la absolución. No se administra los sacramentos. No es para sí mismo, lo es para vosotros.

VIII
El sacerdote es como una madre, como una comadrona para un niño de pocos meses: ella le da su alimento. Él no tiene más que abrir la boca. La madre dice a su hijo: Toma, pequeño mío, come. El sacerdote os dice: Tomad y comed el cuerpo de Cristo que os guarde y os conduzca a la vida eterna. ¡Que palabras más bellas!
Un niño cuando ve a su madre va hacia ella; lucha contra quienes la retienen, abra su boquita y tiende sus pequeñas manos para abrazarla. Nuestra alma, en presencia del sacerdote, se alza naturalmente hacia Dios, sale a su encuentro.

Pensamientos del Santo Cura de Ars sobre el sacerdocio I

2010-04-17T09:14:00.000-07:00

I
“¿Qué es el sacerdote? Un hombre que ocupa la plaza de Dios, un hombre revestido de todos los poderes de Dios. Vamos- dice nuestro Señor al sacerdote- como mi Padre me ha enviado, yo os envío. Todo el poder me ha sido dado en el cielo y en la tierra. Ve a instruir a todas las naciones. Quien te escucha me escucha; quien te desprecia me desprecia. Cuando el sacerdote redime los pecados , no dice: Dios te perdona. Él dice: Yo te absuelvo. “

II
Si no tuviésemos el sacramento del orden sacerdotal, no tendríamos a Nuestro Señor. ¿Quién le ha puesto ahí, es ese tabernáculo? El sacerdote. ¿Quién ha recibido el alma en su entrada a la vida? El sacerdote. ¿Quién la alimenta para darle fuerza para hacer su peregrinación de la vida? El sacerdote. ¿Quién la preparará a presentarse ante Dios, lavando esta alma, por última vez , en la sangre de Jesucristo? El sacerdote. ¿Y si esta alma va amorir por el pecado, quién la resucitará?, ¿quién le devolverá la calma y la paz? Otra vez el sacerdote.
No os podéis acordar de una buena obra de Dios, sin encontrar al lado de este recuerdo a un sacerdote.

III
Las otras buenas obras de Dios no nos servirían de nada sin el sacerdote. ¿Para qué serviría una casa llena de oro, si no tenemos a nadie que nos obra la puerta? Sin el sacerdote, la muerte y la pasión de Nuestro Señor no servirían de nada.
Tras Dios, ¡el sacerdote lo es todo! Dejada una parroquia veinte años sin sacerdote, adorarán a las bestias. Cuando se quiere destruir la religión, se comienza por atacar al sacerdote, porque allá donde no hay sacerdote, no hay sacrificio, y donde no hay sacrificio, no hay religión.

IV
¡Oh! ¡Que cosa es el sacerdote! Si él se percatara de ello, moriría… Dios le obedece: dice dos palabras y Nuestro Señor desciende del cielo. ¡No se comprederá la dicha que hay en decir la Misa más que en el cielo!

Los curas ¿para qué?

2010-03-12T02:36:00.000-08:00

Al hilo del año sacerdotal, y ante la fiesta del Seminario, quiero invitarles a reflexionar sobre una cuestión candente: ¿Para qué sirve un cura? Porque no son pocos hoy los cristianos que, ante el escándalo que dan algunos sacerdotes, reniegan de ellos. Ni son pocos los que enfatizando la laicidad, menosprecian su ministerio o lo ningunean. Ni falta aquellos otros seglares que fanfarronean de su fe afirmando: “¡ser aún cristiano pese de los curas!” como si estos sólo fueran un estorbo en la Iglesia. Cada día son más las comunidades religiosas donde, al cura, sólo se le llama -exclusivamente- para celebrar los sacramentos… cualquiera sirve para dar un retiro, cualquiera para aconsejar espiritualmente, cualquiera para dirigir unos EE, etec menos el sacerdote; y pueden hacerlo.

Entonces ¿para qué los curas? Mas allá de su funcionalidad social, convendría reparar en la verdadera esencia del ministerio ordenado, en su función eclesial: porque el sacerdocio existe por y para la Iglesia. Y para que haya Iglesia son necesarias personas creyentes vinculadas entre sí por la vivencia y celebración sacramental de la misma fe. Su unión no se basa en la simpatía recíproca ni en intereses compartidos. Son la Iglesia de Jesucristo porque le reconocen y confiesan como Señor y Salvador; y vinculan sus relaciones a la Palabra de Dios y los sacramentos. Esta vinculación ni es fácil ni mucho menos automática. A veces, el acercamiento a la Palabra o a los sacramentos satisface el subjetivismo religioso de las personas pero no lleva a la comunidad, no empuja a entrar en el juego de las relaciones, especialmente con los más pobres. Otras veces, por el contrario, la dinámica relacional, los intereses de grupo, ocupan el centro de tal manera que prescinden de la referencia a las fuentes de la Palabra y de la Escritura o las usan de una manera utilitarista o estética. En todos estos casos la realización eclesial es deficiente, inmadura.

El Espíritu Santo ha suscitado en la Iglesia los ministerios ordenados para que sirvan a la comunión como pontífices, creadores de puentes. Esta tarea se deriva de su misma naturaleza. En cuanto ministerios participan de la condición carismática y plural que caracteriza a las personas que forman la comunidad. En cuanto ordenados, gozan de la
objetividad de los sacramentos y de la Escritura. De esta condición mestiza surgen las tres funciones clásicas del ministerio que coinciden con los tres elementos que entran en juego en la construcción de la Iglesia: las personas, la palabra de Dios y los sacramentos.

Hay que recordar que el Sacramento del Orden configura al sacerdote con Cristo, para siempre, y lo habilita para hacer aquello que ningún otro cristiano puede hacer: presidir y celebrar la eucaristía y perdonar los pecados. Pero esto es sólo un aspecto. El sacerdote cuida de las relaciones fraternas entre los miembros de la comunidad y les ayuda en su vida cristiana (función pastoral); sirve a la Palabra (función evangelizadora) y concelebra los sacramentos (función sacramental). Estos servicios no constituyen una profesión sino una actitud existencial. Los curas son hombres “expropiados de sí” para hacer de sus vidas, como Jesús, una entrega permanente a esta misión que la Iglesia les encomienda. Están llamados a acompañar el crecimiento en la fe de las personas que se han nutrido de la Palabra y de la Eucaristía. Son diáconos que sirve el pan de la Palabra y de la Eucaristía a sus hermanos, conscientes del tesoro que Jesús ha dejado a su comunidad “hasta que vuelva”. La Palabra marca la ruta, el camino y la Eucaristía es el viático.

El ministro ordenado estimula la riqueza ministerial de todas las personas de la comunidad y se siente estimulado y corregido por ella. Sin este viaje de las fuentes de la fe a las personas concretas (con toda su complejidad) la fe pierde su fuerza encarnatoria, su savia profética.

El cura es “médico del alma”, del corazón, allí donde se desarrolla el encuentro con Dios y con los hermanos.

Este servicio no lo prestan en virtud de su santidad personal o de su competencia teológica. El servicio nace del encargo recibido en la imposición de manos y configura una forma de vida caracterizada, como la de Jesús, por la donación.

Por todo ello, cuando un cura dice: “Yo no sirvo para nada”, o cuando una comunidad cristiana dice que “no necesitamos un cura”; se pone en evidencia que aún no han descubierto lo sustancial del ministerio ordenado.

Cfr. El artículo: ¿Para qué sirven un cura? G. Fernández Sanz

El escándalo de la fe.

2010-03-06T02:49:00.000-08:00

- Padre ¡como está la Iglesia! Se le quitan a uno las ganas de creer. Era el triste lamento de una feligresa que venía desolada por las críticas escuchadas en la tienda, en la peluquería, en la casa del jubilado… Pero ¿cómo dar respuesta y transmitir consuelo cuando las noticias nos sorprenden cada semana con la información de algún escándalo nuevo cometido por eclesiásticos? Los fieles no pueden menos que resentirse en su fe ante lo que parece –visto desde el enfoque de los informativos- una evidencia: la Iglesia es una institución detestable. Por ende lo sensato parece: “Creer en Jesucristo; pero no en la Iglesia”.

Resulta obvio que lo noticiable siempre es aquello que se sale de lo ordinario. Y lo ordinario en la Iglesia es (mírenlo en sus propias comunidades y parroquias) un grupo de bautizados que se esfuerzan por vivir conforme al Evangelio, imitando a Jesús en su pasar haciendo el bien. Pero el Maligno, no da tregua ni cuartel, arremete continuamente tratando de deshacer lo que Dios edifica. Y así tienta a todo bautizado al pecado y a todo consagrado o sacerdote (la parte más visible de la Iglesia) a la infidelidad. Pero ¿perdemos la confianza en la medicina por los errores médicos, o por los facultativos que se dejan sobornar por los laboratorios? ¿Desconfiamos de la policía porque descubren redes de corrupción interna en el cuerpo? ¿Mostramos rechazo a la esponsalidad por el número de maltratadotes o recelamos de la paternidad por los progenitores que abusan de sus propios hijos? ¿Consideramos el deporte como nocivo, o la guardería como peligrosa o al maestro como sospechoso porque un entrenador, una cuidadora o un maestro son alguien es descubierto como pederasta?... Y así podríamos eternizarnos en ejemplos que ilustran la presencia de la corrupción en cualquier ámbito humano. Y la Iglesia, como cualquier grupo formado por seres humanos –aunque ello nos duela más-, no es una excepción ¡nunca fuimos ángeles! De ello se sirve el Enemigo.

Nuestra respuesta como católicos ante el escándalo que provoca el que es infiel, ha de comenzar por mirar la situación a la luz de la fe en el Señor. Jesús, antes de elegir a sus apóstoles, subió a la montaña a orar. Los envió a predicar la Buena Nueva en su nombre, les dio el poder para curar a los enfermos y expulsar a los demonios, obraron -en su nombre- milagros. Pero, a pesar de todo, uno de ellos fue un traidor. El Evangelio nos dice que Él permitió que Satanás entrara en él y lo vendiese. Si la primera Iglesia se hubiera quedado sólo con el escándalo de Judas, habría fracasado antes de comenzar su tarea. Pero centraron su atención en los otros once, en su testimonio, en su amor por Cristo ¡gracias a ellos nosotros estamos aquí!

Hoy somos confrontados por esa misma realidad. Podemos centrarnos en aquellos pocos que traicionan al Señor o, como la primera Iglesia, podemos mirara a los muchos que son fieles. Los medios de comunicación nunca prestarán atención a los "once" buenos. El escándalo de la Iglesia ha sido una constante en su historia. Hubo épocas aún peores que la actual. Pero cuanto más la apartaba la infidelidad de los hombres de su misión, mayor santidad suscitaba el Espíritu Santo. El humo de Satanás se cuela en la Iglesia por donde puede… pero su poder no prevalecerá sobre Ella.
Los sacerdotes son hombres y experimentan la tentación y caen en pecado como cualquier ser humano. Dios cuenta con ello, por ello ha hecho los sacramentos "a prueba de los sacerdotes". La eficacia del sacramento que celebran no depende de lo santos que sean, basta que tengan la intención de hacer lo que hace la Iglesia, y entonces actúa Cristo.
¡Toda crisis en la Iglesia es crisis de santidad! La santidad es el rostro autentico de la Iglesia y todos hemos de contribuir a que resplandezca. Las personas quieren ver en los bautizados razones para tener fe, para tener esperanza, para responder con amor al Señor.
Estos son tiempos duros para ser sacerdote, tiempos duros para ser católicos… Pero también son tiempos magníficos para ser fieles: "Bienaventurados cuando os injurien, y os persigan y os calumnien de cualquier modo por mi causa. Alegraos y regocijos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos". Porque ¿qué mérito tiene ser fiel en la bonanza? "Hasta los cadáveres pueden flotar corriente abajo; pero se necesita de verdaderos hombres, de verdaderas mujeres, para nadar contra la corriente" (Fulton J. Sheen).

En tiempos pasados la Iglesia era respetada. Los sacerdotes tenían reputación de santidad y bondad. Pero en la España que no iba a reconocer “ni la madre que la parió” (según frase de Alfonso Guerra) ¡ya no es así! Y bien que se encargan de ello los MCS. Hay que ser un verdadero cristiano para mantenerse nadando contra la corriente de las criticas, gracias a ello ganaremos en autenticidad y restaremos cristianismo sociológico a nuestra Iglesia. Era Pío XII quien a firmaba con rotundidad que “sería preferible que fuésemos menos, con tal que los que fuésemos ¡lo fuésemos de verdad!”.

Concluyo con una anécdota: Napoleón amenazó, en cierta ocasión, Cardenal Consalvi: "Voy a destruir su Iglesia". A lo que el Cardenal contestó: "No, no podrá". Napoleón lo miró indignado y repitió, en tono enérgico: "¡Voy a destruir su Iglesia!". El Cardenal dijo: "No, no podrá. ¡Ni siquiera nosotros hemos podido hacerlo!" Si los malos Papas, los sacerdotes infieles y miles de pecadores en la Iglesia no han tenido éxito en destruirla desde su interior, tampoco podrán los MCS.

La cuestión no es el escándalo de la Iglesia sino como nos situamos ante ellos ¿con mirada de fe o sin ella? No está en cuestión si perdurarrá la Iglesia sino si tú perseverarás tú en tu fe, si serás capaz de nadar contra corriente...

Luchar por lo que se ama...

2010-02-26T11:08:00.000-08:00

Corren malos tiempos para el matrimonio cristiano. Vivimos en una sociedad descristianizada. Todo incita al individualismo, a la frivolidad y la sensualidad. El estrés y la ansiedad, las prisas y los nervios dificultan la convivencia conyugal. No son pocos los que no saben dejar, sobre el felpudo, antes de entrar en casa sus problemas tras la puerta. Padecen y hacen padecer...

Escuché una vez una ingeniosa anécdota atribuida a S. Vicente Ferrer. Dicen que acudió al santo una mujer angustiada, pidiendo consejo porque su marido la provocaba, le hacía enfadar y acababan siempre discutiendo a gritos.

-¿Qué puedo hacer? (le preguntó).

El Santo confesor le dijo: -Llena un frasquito de agua bendita de la pila que hay a la entrada del templo. Te la llevas a casa y lo pones en el bolsillo del delantal. Cuando comience tu marido con sus provocaciones, te echas un buchito a la boca…

- ¡Ah, ya! y me la trago para que no salgan de mí malas palabras (dijo ella).

- Noooooooooo! Ni mucho menos, la dejas en la boca ¡Veras como así no le contestas aunque quieras! (respondió el santo).

Las estadísticas no informan de que casi la mitad de las separaciones y divorcios se producen en los dos primeros años del matrimonio. Lo que significa que entre las causas está la inmadurez con que muchos jóvenes acceden al matrimonio, el desconocimiento de los sacrificios que conlleva la vida conyugal.

De nada sirven las lamentaciones, como enseñaba S. Vicente ¡siempre se puede hacer algo positivo para defender el matrimonio! Aunque sean –nada más y nada menos- que cosas sencillas. Lo fácil es destruir, romper, lo costoso es construir. Es mucho más satisfactorio edificar que demoler. ¡Hemos de luchar por el matrimonio cristiano! Son ya muchas las diócesis que disponen de instituciones para ayudar a los matrimonios en crisis.

Eric Wilson es el autor de «A prueba de fuego», un libro practico que ayuda a salvar matrimonios en crisis. Narra la historia de un matrimonio enfrentado, uno de los esposos decide realizar un último intento con la ayuda de un libro por salvar su unión. Entre sus páginas se dan consejos elementales, al alcance de cualquiera como «determínate a no decirle nada negativo a tu esposa. Si se presenta la tentación, opta por no decir nada», «el amor, en su acepción más pura, no se basa en la emoción del momento, sino en la determinación de actuar con consideración. Ten también un gesto de amabilidad», «todo aquello en lo que pongas tu tiempo, tu energía y tu dinero, tendrá mayor importancia para ti. Cómprale algo a tu esposa que indique que has estado pensando en ella».

Insiste en que la oración es fundamental para mantener los buenos propósitos y conseguir la ayuda de Dios para mí y para la otra parte. No hay que olvidar además que con frecuencia nos pasamos la vida intentando que cambien los demás, olvidándonos de que también nosotros hemos de corregir actitudes. Se nos olvida que quien no sabe perdonar, no sabe amar.

La convivencia no es fácil, aún en los matrimonios mejor avenidos hay diferencias. Los conflictos son inevitables, todos tenemos nuestro orgullo. La mayor parte de las dificultades para el entendimiento conyugal no provienen de una voluntad deliberada de hacer daño, sino de la incapacidad de comprender al otro, de ponerse en su lugar, de amarle y perdonarle. Amar es buscar el bien del otro. Para ello hay que reconocer las propias equivocaciones, saber dar y recibir perdón, procurar no sacar la lista de agravios pasados y tratar de realizar lo que sabemos agrada al otro.

En la vida cotidiana el amor debe dominar siempre y los esposos no deben terminar la jornada como enemigos: «Si os indignáis, no lleguéis a pecar, que la puesta del sol no os sorprenda en vuestro enojo» (Ef 4,26), ¡no apagar la luz como enemigos!. Si ha habido un choque, aunque no se pidan perdón es conveniente que haya un gesto que evidencia que: «Aunque ahora estamos reñidos, seguimos queriéndonos». El problema se superará así mucho más fácilmente y el conflicto será positivo, porque de él surge un nuevo equilibrio, y será ocasión de aprendizaje mutuo, de cambio a mejor y de conversión. Pero sobre todo no olvidemos la importancia que tiene dejarse penetrar por la gracia de Dios y actuar conforme a ella. Menos matrimonios se romperían si los esposos rezasen más, confesasen con mayor frecuencia e invitasen a Dios a hacerse presente en su hogar.

Predicación o charlatanería.

2010-02-06T12:04:00.000-08:00

No son pocos los ateos, ni menos los agnósticos, que consideran la predicación cristiana como mera “charlatanería”. Así ponen en cuestión, no sólo el ministerio sacerdotal sino el valor de la Palabra divina presentada en la frágil envoltura humana

En cierta ocasión oí decir por la calle: - "Los curas son unos charlatanes…" La acusación es gruesa. Recordemos que, en correcto castellano, charlatán es la persona que estafa con el fin de lucrarse o conseguir beneficio mediante el engaño o la superchería. Frecuentemente los charlatanes se presentaban como maestros o entendidos de cualquier ciencia de la época. Visitaban, de tanto en tanto, la aldea vendiendo sus engaños. Tenían un gran dominio de la palabra y de la expresión gestual con la que embaucaban a una audiencia inculta.

Pero, en el uso coloquial del lenguaje, también se llama charlatán al que habla excesivamente y, en sentido peyorativo, cuando habla de lo que se desconoce o no se entiende.

No sé cual de las acepciones de charlatán empleaba aquel callejero descreído, si la del estafador o la del lenguaraz. Si era la primera compadezco su falta de fe en la Palabra de Dios y su impiedad; pero si era la segunda, he de admitir que algunos curas son bastante aficionados a la charlatanería. Basta asomar la nariz por el cancel de algún temple, en mitad de la homilía, para constatarlo.

A algunos sacerdotes se les olvida que los fieles no vienen a escucharle a él sino ha celebrar la Eucaristía y escuchar la Palabra (-"la de Dios" y una breve aplicación de la misma). Sobran curas que celebran como papagayos, sin acertar a crear clima de recogimiento y oración, pero que luego se regodean sermoneando a la feligresía. Tras esta actitud se encierra el convencimiento inconsciente de que él es el centro de la acción liturgica y no el Señor. Y así aveces la Misa adopta el aspecto de un teatro y el celebrante la performancede un presentador televisivo. El que preside corre el riesgo de ver a la gente, que lo mira a él, y puede caer en la tentación de que, para obtener el mayor éxito posible con el público, alardee de erudición, o trate de influenciar en las conciencias con sus propias ideas y divagaciones como si fuera el protagonista. Son los peligros del uso individual de la palabra.

Los sermones de 20 o 25 minutos fatigan a cualquiera; más aún -si dejados de la mano de Dios- van colmados de la ideología personal del clérigo; sobrados de sus prejuicios o estimaciones; propasados de politiqueo o forzados para hacer un discurso social. Y ante este panorama ¿aun se quejan algunos de que va poca gente a Misa?

Esto en la aldea se solucionaba pronto; nada más comenzar el sermón de marras los hombres se salían a echar un cigarro y las mujeres sacaban el rosario… Sin embargo la situación se complicaba cuando se les acababa el tabaco o los ejercicios piadosos y al cura no se le acababa el carrete. En fin, convendrá recordar que no por hablar más se convierte a más gente o se llega más adentro. Es más, parece que a algunos se les olvida que la gente que acude a Misa, en su mayoría, ya es creyente (salvo en los entierros y demás sacramentos donde la predica debería centrarse en presentar sucintamente "el kerigma"). De ordinario lo que la liturgia pide y los fieles necesitan son unas “pistas” para llevar la Palabra a la vida y la oración. Unas orientaciones que nutran la fe, aleinten la esperanza y urjan la caridad. La homilía es el momento de animar, de sugerir, de motivar, de alentar… no de disertar, de recriminar, de agitar... No es la homilía el momento de instruir teológicamente, ni el de adoctrinar a los fieles. El ejemplo no está en los grandes y eminentes oradores sino en el Maestro ¿Cómo explicaba Cristo las Escrituras?

En la practica homilética actual falta mucha preparación y sobra lección improvisada. Demasiado internet y ningún coliquio personal con Dios (ahí es donde se prepara la homilía, caldeando el corazón y no la impresora y la boca). En muchas homilías se percibe falta de vida interior y oración. En muchas se echa en falta espiritualidad y en sobra la palabrería vacua.

Lo cierto es q nunca fue fácil predicar. Hasta al mismo San Pablo le dejaron con la palabra en la boca en el Areópago o al mismo San Agustín se le dormían en los sermones. Pero aún lo es mas en nuestro tiempo, la era de las comunicaciones ágiles y eficaces. El mensaje, para resultar eficaz, ha de ser breve e impactante. Pero para hablar poco hay que preparar mucho.

Recemos en este año sacerdotal para que los ministros de la Palabra de Dios no sean un obstáculo en su transmisión, acierten a prepararse en el contexto de espiritualidad, se dejen inspirar por el Espíritu, vivan lo que predican y lo que predican sea -en ellos- oración antes que proclamación.

Porque no todos los curas son charlatanes pero si que muchos charlatanes son curas.

Todo un ciber-apóstol.

2010-01-26T08:49:00.000-08:00

La Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales este año tiene por lema: "El sacerdote y la pastoral en el mundo digital". Con esta ocasión el Papa ha escrito unas lúcidas reflexiones sobre la extraordianaria ocasión de evangelizar que brindan las nuevas tecnologías de la comunicación, y el deber que tienen los sacerdotes de hacerse presentes en ellas. Recojo algunas frases:

- "Las vías de comunicación abiertas por las conquistas tecnológicas se han convertido en un instrumento indispensable. El mundo digital abre importantes perspectivas y actualiza la exhortación paulina: "¡Ay de mí si no anuncio el Evangelio!" (1 Co 9,16).

- La tarea primaria del sacerdote es la de anunciar a Cristo... Debe anunciar el Evangelio valiéndose no sólo de los medios tradicionales, sino también de los que aporta la nueva generación de medios audiovisuales (foto, vídeo, animaciones, blogs, sitios web), ocasiones inéditas de diálogo e instrumentos útiles para la evangelización y la catequesis.
- El sacerdote se encuentra como al inicio de una "nueva historia", porque cuanto más se amplíen las fronteras del mundo digital, tanto más se verá llamado a ocuparse pastoralmente de este campo, multiplicando su esfuerzo para poner dichos medios al servicio de la Palabra".

A la luz de estas reflexiones pontificias, traigo a éste humilde blog la referencia a la labor pastoral en la red que viene desarrollando un viejo y probado amigo, Don Alfonso Medina Crespo, canónigo organista de Jaén. Quien, hace más de una década, creó adelantandose a esta urgencia pastoral del Papa, una interesante web: www. musicaliturgica.com con el firme propósito de evangelizar en el mundo digital. Su página ha sido visitada por medio millón de personas. Yo le llamo “ciber-apóstol”. ¡Ya quisieramos muchos poder llegar, en nuestros apostolados, a las multitudes que él alcanza a través de su ventana en el ciberespacio! Pese a ello, ni una palabra de aliento, ni el más mínimo reconocimiento entre sus compañeros. Pero él no se duele, sigue adelante poniéndole empeño y dinero. Ahora es este escrito del Papa quien anima y alienta su quehacer, quien le da la razón.

Es un admirable sacerdote, en cuyo ánimo no han hecho mella las incomprensiones. Cuando se le cerraba una puerta -con la vitalidad y optimismo que le cracteriza, con renovada ilusión- siempre ha sabido abrir ventanas para seguir trabajando por la extensión del Reino. Desde joven compatibilizó la atención pastoral con la docencia sin descuidar su vocación a la música sacra. Realizó sus estudios en la Escuela Superior de música sagrada. El año 1976 obtuvo la plaza de organista en la SCI. En la década de los 80 obtuvo el número uno en las oposiciones de música para profesores de secundaria.

En su faceta de estudioso ha escrito varios libros de musicología (el último: "Catálogo del archivo de música de la Santa Iglesia Catedral de Jaén"). Como compositor tiene diversas obras entre las que destacan: «Misa para el pueblo», con coro y acompañamiento de órgano. Los himnos y el Libro del Salmista.

La riqueza de contenido de la página web habla por si sóla de su capacidad evangelizadora, las secciones principales son:

-El “Cancionero Litúrgico Nacional”. Con los cantos ordenados alfabéticamente y por temas, que pueden ser descargadas en MP3 y partitura comprimida en formato WinZip y Finale.
- Salmos y Aleluyas de cada día. Aparece el texto del salmo cantado por un solista y respuesta de la asamblea.
- En Polifonía ofrece una selección de cantos como ayuda para encontrar obras adecuadas para los distintos momentos litúrgicos.
- En Organo, encontraremos obras sencillas y otras de mediana dificultad, partituras escritas para órgano.
- En la Liturgia de las Horas ofrece todos los himnos musicalizados de las diversas horas.
- En Gregoriano recoge las piezas más usuales del canto Gregoriano con su acompañamiento para órgano.
- En Cantos varios.
- En Textos para la Misa, cantados en formato pdf y mp3, para la Misa. Entre los que se puede destacar la Pasión según san Juan, el Pregón Pascual, las Plegarias Eucarísticas, etc.
- y en Videos: Tiempos liturgicos, María y Oración

En la pagina de inicio, cada domingo, se ofrece además: Una Hoja Dominical, Un Cartel, La Liturgia Dominical, Artículos de Interés, La Misa Diaria.

- Propuesta para la selección de los cantos de los diferentes momentos de la Celebración litúrgica de cada domingo.

- Varias propuestas homiléticas de cuatro colaboradores, con diferentes estilos y destinatarios, entre los cuales modestamente me cuenta.
- Documentos sobre La música en la Catedral de Jaén y La música en la liturgia
- Libros de descarga gratuita. Como todo en esta página ¡sin ánimo de lucro!

Y por último: El Santo de hoy. El Evangelio meditado. Reflexión para hoy . Tema Controvertido de la web catholic.net en su versión española.

Os invito a echarle un vistazo www.musicaliturgica.com y beneficiaros de sus contenidos.

Felicitaciones y agradecimiento a Don Alfonso que supo intuir cómo "En el contacto con el mundo digital, el presbítero debe trasparentar, más que la mano de un simple usuario de los medios, su corazón de consagrado que da alma no sólo al compromiso pastoral que le es propio, sino al continuo flujo comunicativo de la "red". Tal y como pide el Papa, Alfonso lleva muchos años cumpliendolo. Aun sin parroquia evangeliza mucho más que otros.

Despues de Haití ¿Hay Dios?

2010-01-21T09:51:00.000-08:00

Las extraordinarias proporciones de la desgracia producida por el terremoto de Haití, y el hecho de que las victimas sean siempre los más desfavorecidos, hace que sean muchos los ateos reten a los creyentes ¿Y decis que hay Dios? Y tampoco son pocas la personas religiosas que se cuestionan ¿Por qué Dios permite esto?
El problema del mal y sus consecuencias es uno de los grandes interrogantes que asaltan al hombre que quiere creer; y contituye uno de los temas mas difíciles para la teodicea. Los pensadores llevan milenios intentando superar la paradoja del mal si existe Dios. Epicuro escribió en el siglo III a.C.: “O bien Dios quiere quitar los males y es incapaz de hacerlo, o puede hacerlo pero no quiere; quizás ni quiere ni puede, o tal vez quiere y puede. Si quiere pero no puede, es débil, lo cual no concuerda con su carácter; si puede pero no quiere, es envidioso, algo que también está en desacuerdo con él; si no quiere ni puede, es tanto débil como envidioso, y por lo tanto no es Dios, pero si quiere y puede, que es lo único que resulta apropiado para Él, ¿de dónde vienen entonces los males?, o ¿por qué no los quita?". Y desde esta paradoja muchos niegan, por la evidencia del mal, la existencia de Dios.

Permitidme una anécdota. Hace muchos años, un profesor universitario en clase interrogó a los alumnos: “¿Creen Ustedes que Dios creó todo cuanto que existe?” Y un estudiante contestó valiente: “Sí, lo hizo”.
“¿Dios creó todo?”, preguntó nuevamente el profesor. “Sí, señor, respondió el muchacho”.
El profesor contestó: “Si Dios creó todo, entonces Dios hizo al mal, pues el mal existe; y bajo el precepto de que nuestras obras son un reflejo de nosotros mismos, entonces Dios es malo”. El estudiante se quedó callado ante tal respuesta y el profesor, feliz, se jactaba de haber probado una vez más que la fe era un mito.
Otro estudiante levantó su mano y dijo: “¿Puedo hacer una pregunta, profesor?” “Por supuesto”, respondió el profesor. El joven se puso de pie y preguntó: “Profesor, ¿existe el frío?” “¿Qué pregunta es esa? Por supuesto que existe, ¿acaso usted no ha tenido frío?
El muchacho respondió: “De hecho, señor, el frío no existe. Según las leyes de la Física, lo que consideramos frío, en realidad es la ausencia de calor. Todo cuerpo u objeto es susceptible de estudio cuando tiene o transmite energía; el calor es lo que hace que dicho cuerpo tenga o transmita energía. El cero absoluto es la ausencia total y absoluta de calor; y es cuando todos los cuerpos se vuelven inertes, inca paces de reaccionar; pero el frío no existe. Hemos creado ese término para describir cómo nos sentimos si no tenemos calor”.
“Y, ¿existe la oscuridad?”, continuó el estudiante. A lo cual el profesor respondió: “Por supuesto”. El estudiante contestó: “Nuevamente se equivoca, señor, la oscuridad tampoco existe. La oscuridad es en realidad la ausencia de luz”. “La luz se puede estudiar, la oscuridad no; incluso existe el prisma de Nichols para descomponer la luz blanca en los varios colores en que está compuesta, con sus diferentes longitudes de onda. La oscuridad no. ¿Cómo se puede saber cuán oscuro está un espacio determinado? Con base en la cantidad de luz presente en ese espacio, ¿no es así? Oscuridad es un término que el hombre ha desarrollado para describir lo que sucede cuando no hay luz presente”.
Finalmente, el joven preguntó al profesor: “Señor, ¿existe el mal? El profesor respondió: “Por supuesto que existe, como lo mencioné al principio, vemos violaciones, crímenes y violencia en todo el mundo, esas cosas son del mal”. A lo que el estudiante respondió: “El mal no existe, señor, o al menos no existe por sí mismo. El mal es simplemente la ausencia de Dios y es, al igual que los casos anteriores, un término que el hombre ha creado para describir esa ausencia de Dios”.
“Dios no creó al mal. No es como la fe o el amor, que existen como existen el calor y la luz. El mal es el resultado de que la humanidad no tenga a Dios presente en sus corazones. Es como resulta el frío cuando no hay calor, o la oscuridad cuando no hay luz”.
Entonces el profesor, después de asentir con la cabeza, ¡se quedó callado! El joven estudiante se llamaba Alberto Einstein.

Hasta aquí el relato, entonces ¿Cómo es posible que exista el mal en el mundo, si Dios que lo ha creado, es bueno? ¿si Dios es bueno por qué permite estas desgracias? Y hay que recordar aquí el Catecismo en su nº 400, al describir las consecuencias del Pecado Original, afirma:
- La armonía en la que se encontraban, establecida gracias a la justicia original, queda destruida; el dominio de las facultades espirituales del alma sobre el cuerpo se quiebra (cf. Gn 3,7);
- la unión entre el hombre y la mujer es sometida a tensiones (cf. Gn 3,11-13); sus relaciones estarán marcadas por el deseo y el dominio (cf. Gn 3,16).
- La armonía con la creación se rompe; la creación visible se hace para el hombre extraña y hostil (cf. Gn 3,17.19). A causa del hombre, la creación es sometida "a la servidumbre de la corrupción" (Rm 8,21).
- Por fin, la consecuencia explícitamente anunciada para el caso de desobediencia (cf. Gn 2,17), se realizará: el hombre "volverá al polvo del que fue formado" (Gn 3,19). La muerte hace su entrada en la historia de la humanidad (cf. Rm 5,12).

Ahí reside la clave, en una creación que se hizo hostil para el hombre. Y que, por efecto de los modos de vida de las sociedades “desarrolladas”, se estremece. Las demoledoras consecuencias del cambio climático están aún por llegar; así lo aseguran los científicos… Haití es sólo una llamada de atención. Aún se puede poner remedio; pero el egoísmo de las naciones –el pecado estructural- impide que adopten, radical y urgentemente, las medidas ecológicas necesarias. ¿Seguiremos imputando a Dios las consecuencias?

Dios no manipula una naturaleza que está afectada por las consecuencias del pecado, como tampoco violenta la libertad del hombre concupiscible. El sólo propicia nuestra reflexión, nos mueve a conversión. El olvido de Dios, de que somos meros administradores de la tierra y hemos de usar de ella con cuidado, sin agotar sus recursos para poderla transmitir a las futuras generaciones está detrás de esta tragedia. El hombre, en su febril autoafirmación frente a Dios, es el único responsable de esta catástrofe, a la que desgraciadamente seguirán muchas otras.

¡No hay Dios! dice el ateo apoyando su negación en la desgracia. Y yo, cuando contemplo a las gentes mas insolidarias, movilizados en ayuda de los damnificados, digo que hay Dios. Nuestro mundo, lleno de contrastes, es capaz de asumir como irremediable que 35 millones de personas mueran de hambre al año y que seis de ellos sean niños. Sin embargo, pese a tanta dureza de corazón, Haití está despertando conciencias y abierto los corazones.
Yo veo la mano de Dios remediando el mal que el hombre propicia, la veo en la sensibilidad que se despierta en las gentes de bien, en el perseverante empeño de los cooperantes que trabajan por reconstruir lo que el mal destruyó o por remediar lo que el egoísmo negó.

Celebremos todo, menos la fe.

2010-01-14T04:29:00.000-08:00

Al comienzo de un nuevo año, los que aún no nos hemos tecnologizado, solemos andar a la zaga de un buen calendario en el que ubicar nuestras tareas, obligaciones y recordatorios. Una vez conseguido, lo primero es “personalizarlo”, hacerlo nuestro, es decir señalar las celebraciones y eventos familiares que jalonan el año.

La distribución del tiempo y la significación de los días, para un occidental, está marcada por la fe cristiana. Credo que es determinantemente mayoritario en nuestra sociedad. Circunstancia esta que, en un mundo globalizado y en sociedades cada vez más multiculturales, se ve afectada por la necesidad de estimar también los referentes celebrativos de los colectivos raciales que viven entre nosotros. Interés que, demostrando una elogiosa actitud de acogida, ha tenido en cuenta el Consistorio de Logroño al elaborar el Almanaque 2010. Sin embargo, siendo noble la pretensión inicial, llena de extrañeza que el calendario se nos haga "ajeno", y no por incorporar otros referentes culturales sino por silenciar los propios. ¿A que puede obedecer el hecho de que el calendario omita que el 25 de diciembre celebramos los cristianos el nacimiento de Jesucristo; y no se olvide de recordar que el 24 de febrero nació Mahoma? Y así se señala el 17 de noviembre como la fiesta islámica del cordero; pero al día de Reyes o el miércoles de ceniza –comienzo de la cuaresma cristiana- ni se nombran. Eso sí, se destaca el Día de la Independencia de Pakistán, el Día de Colombia y la ecuatoriana Virgen del Cisne... pero no el 25 de Julio, Santiago Patrón de España, el 12 de octubre -la Fiesta Nacional- o la Inmaculada. Figuran la Fiesta de la Vendimia, la Semana Gastronómica y el Día Mundial del Alzheimer; o el día de la lotería de Navidad y el de los Inocentes (que no aparece descrito como tal, sino con un monigote blanco dibujado bajo el 28 de diciembre)… Así, salvo contadas excepciones, las festividades cristianas quedan fuera del almanaque.

Sospecho que estos munícipes quisieran eliminar lo cristiano, no sólo del almanaque sino de la memoria y del alma de los ciudadanos. Pretenden edificar una ciudad terrena sin Dios, a quien consideran enemigo del hombre y una falacia alienante. Es obvio que, para quien niega la existencia del alma y concibe la vida constreñida a lo biológico, no sólo sobren las referencias religiosas sino que las miren con recelo y estorben a sus propósitos. Sin embargo, no encuentra explicación en un estado democrático que, siendo una sociedad mayoritariamente cristiana, se ninguneen las fiestas más significativas para la población. El hecho, por sí solo, evidencia la mal disimulada animadversión que sienten hacia el cristianismo aquellos que tal hacen.

Desgraciadamente, estos vientos que ahora llegan al bierzo llevan soplando en la península bastantes décadas. Los revanchistas y sectarios (como les motejaba un honesto y valiente correligionario) siguen persiguiendo la religión. Cierto que ya no con una tea incendiaria o escopeta al hombro, ni dándole el paseillo a los curas o a los creyentes destacados; pero -aunque con alguna discreción- no cejan en el empeño de borrar a Dios del horizonte humano. Toleran –de mala gana- los templos; y cada vez se emplean más en conceder subvenciones para que la gente los visite como museos o salas de exposiciones; improvisados auditorios o salones de conferencias… pero les molesta que sean usados como espacio de oración y espiritualidad, no soportan que las campanas llamen al culto o que las procesiones saquen la fe a la calle.

Las raíces cristianas de nuestra cultura incomodan a los laicistas. Por que pese a que llevan siglos tratando de “ilustrar con la razón” a las masas, no consiguen erradicar la religiosidad del pueblo. Pensaban que con la ciencia acabarían con la creencia; pero poco han avanzado en ese terreno. Continuan con su sistemática campaña de desprestigio contra la Iglesia (tarea a la que ayudan, todo hay que decirlo, los escándalos protagonizados por no pocos eclesiásticos) pero, ni por esas la gente deja de creer. Pertinazmente lo intentan, una y otra vez ¿conseguirán su objetivo o producirán el efecto contrario, sacar de su modorra a tantos cristianos viejos abandonados en su fe?

Bajo la consigna ¡Echemos a Cristo de las aulas y borremos del calendario las celebraciones cristianas! Desarrollan esta nueva intentona. Mantienen sólo la dimensión festiva, folklórica y recreativa; pero eliminan –en lo posible- la dimensión de fe, la celebración religiosa o la referencia espiritual. Y así, Navidad es regalos, turrones y ocasión de formular buenos deseos; Miércoles de ceniza una referencia para ponerse atolondradamente el disfraz; Semana Santa ocasión de vacar en primavera o de sensiblería cofrade; Todos los santos sólo un halowen de brujas y zombis… Recordemos todo pero sin referencias a la fe, sin espiritualidad, sin dejar que Dios asome en el calendario.

Ojala este nuevo atropello al sentido común, en moldes tabulares de calendario, avive las conciencias y remueva en los ciudadanos el deseo de ver respetadas sus creencias, sus tradiciones, sus señas de identidad, sus referencias culturales

La educativa carta de Reyes

2010-01-04T12:54:00.000-08:00

Ni imaginaba yo, en mi ingenuidad, las problemáticas que plantea hoy el día de Reyes a "los sufridos" papás modernos. Me comentaba una mamá el absurdo itinerario que han de recorrer de casa en casa a recoger Reyes (los abuelos, los tíos, los padrinos, los amigos...). La dificultad de encontrar lugar para guardar tanto trasto, que se acumula a lo recogido la noche del Papá Noel. Pero sobre todo, la desilusión y el hartzago de tanto juguete que manifestaba el niño -apenas si llega jugar con alguno de ellos un par de días y los abandona-; por no hablar de la rabieta o el menosprecio cuando no encuentra lo que desea.

¡Qué contraste con mi infancia!

La celebración del día de Reyes –como toda la Navidad- me hace retornar a las mejores esencias de mi niñez. A los valores entrañables que me ayudaron a formarme como persona y forjaron mi carácter. La noche de Reyes me brinda ocasión de reflexionar sobre el enorme valor educativo y pedagógico de la protocolaria carta que había que enviarles a aquellos misteriosos personajes.

Apenas iniciado el año nuevo y mientras los adultos miraban al futuro, en toda su extensión, haciéndose propósitos de vida nueva y proyectos a largo plazo… nosotros, los niños nos proponíamos objetivos más concretos y tareas mucho más inmediatas. Y la primera de ellas: era escribir la carta a los Reyes Magos.

La redacción de la misma era un excelente momento para enseñar, a los niños, extraordinarios valores humanos. Con solemnidad y sencillez, había que comenzar saludando a los Magos y dándoles las gracias por los regalos recibidos el año anterior, por que, aunque no fuera lo que se les había pedido, los regalos estuvieron allí. Así nos enseñaban a ser cortés y saber agradecer.

Después había que describir, brevemente, las cosas que se habían hecho bien y cuáles no tanto, pero sobre todo había que expresar deseos de superación (que luego, de tanto en tanto, se nos recordarían).

A continuación había que elaborar la lista de regalos que se deseaban, ofreciendo variantes para que los Magos de Oriente pudieran decidir lo mejor y lo más cercano a sus posibilidades. Con lo que se nos invitaba a expresar nuestros deseos.
.
En el pedido había que ser sobrio, y pedir sólo un par de cosas; una para jugar y otra práctica y útil o necesaria. Pero, lo más importante era no pensar sólo en uno mismo. De este modo se nos indicaba la importancia de no ser avaricioso. Saber pensar en los demás…

Su llegada se preparaba largamente y conforme avanzaban los días, la expectación crecía. Con éste recurso nos invitaban a ser paciente, a saber esperar y valorar las cosas…

Nuestro comportamiento era observado particularmente por los pajes que, indiscretos, miraban a cualquier hora -desde los tejados- si nuestro comportamiento nos hacía merecedores de los presentes. Una rabieta, una desobediencia, una pelea… podían teóricamente dejarnos sin juguetes. Con esta advertencia se nos ayudaba a descubrir el efecto de nuestro proceder puede tener para nosotros y sobre los que nos rodean.

Los regalos no eran gratuitos eran la recompensa al buen comportamiento observado. De este sencillo modo se nos enseñaba a merecer las cosas; ¡porque la bondad y la servicialidad siempre encuentran su recompensa!

Cuando, por fin llegaba el día seis –el día que más se madrugaba en casa- sólo amanecían un par de paquetes con el nombre de cada uno. Y, bien poco importaba lo que contuviese, lo importante era que los Reyes se habían acordado de ti. Era una manera simple de recibir el ser tenido en cuenta, el saberse valorado y querido por tu propio nombre.

Pero también amanecía siempre –junto a los regalos- un trocito de carbón, para recordarnos que nunca no se merecían del todo aquellos presentes.

Y junto a él, un puñado de caramelos… que expresaban la dulzura que siente al dar, al compartir; y al recibir de los demás.

Después de abrir el regalo, y de mirar con curiosidad el de los hermanos, se iba ante el Misterio a cantarle villancicos. Y tras asearse, acudíamos a la Misa de Epifanía para dar gracias al Niño-Dios por presentes traídos por los Magos. Gesto con el que se ponía de relieve ante nuestra mente infantil que todo don viene de Dios y a él hay que saber agradecérselo.

Después, se nos iba el día enseñando a los amiguitos nuestros regalos y jugando con los de todos. Un modo sencillo de saber compartir, expresar el gozo, jugar juntos.

Pero sobre todo, teníamos claro que los regalos podían desaparecer si nuestro comportamiento no estaba a la altura de la bondad que los Reyes esperaban de nosotros. Con lo que se nos enseñaba a observar un buen comportamiento como expresión del saber valorar todo lo recibido.

¡Con qué poco eramos felices entonces! le oigo decir con frecuencia a los ancianos. Y yo, -con mi generación- que participamos algo de aquella sobriedad, digo que verdad cuando veo a los niños de ahora, con tanto que no aciertan a valorar nada... Y muchos sólo encuentran motivos para aburrirse. Sobreabundan en todo y crecen faltos de lo más necesario: conocer, tratar y amar a Dios; y poder jugar con sus padres.

Santa Navidad

2010-01-02T07:54:00.000-08:00

Navidad es celebrar agradecidos la Encarnación: que "la Palabra acampó entre nosotros". Acampar es poner la tienda en el campo, en despoblado, a la intemperie, para hacer un alto en el camino.

Dios encarnado, lo mismo que el hombre que se encarna profundamente, vive la vida en el sentido radical que ésta tiene de trashumancia itinerante, de provisionalidad, de marcha.

El hombre auténtico no vive instalado en el presente sino en camino hacia un provenir. La existencia nómada es lo peculiar del hombre pero su itinerancia no es un mero vagar sin norte sino un avanzar con objetivos bien concretos. Es la salida de Egipto, la travesía del desierto y la entrada en la tierra de promisión. Es la marcha a la libertad, el movimiento de la humanidad hacia la liberación. En este caminar de la historia mas propia, Dios va con nosotros en Jesús, que también desciende de Egipto en su infancia, y luego -en su vida adulta- baja a esa tierra de esclavitud que es la tumba para salir liberado de ella, resucitado.

Dios es el porvenir que nos imanta y dinamiza hacia sí; pero a la vez es el Dios del camino que comparte con nosotros los lances de la marcha, toda fatiga y toda esperanza de cada jornada.

Dios pone su tienda junto a la nuestra en ese campamento inmenso que es el mundo y en ese continuo acampar y desacampar que es la historia humana, el nombre de la tienda es Jesús, su Palabra hecha carne. ESTO ES NAVIDAD.

¡Expresemos nuestra gratitud hacia quien no ha cesado de darsenos enteramente desde que apareció en este mundo como un Niño!

Oración del año que se fue y del que comienza

2009-12-31T16:09:00.000-08:00

Señor, Dios, dueño del tiempo y de la eternidad,

tuyo es el hoy y el mañana, el pasado y el futuro.

Al terminar este año quiero darte gracias

por todo aquello que recibí de TI.

Gracias por la vida y el amor, por las flores,

el aire y el sol, por la alegría y el dolor, por cuanto

fue posible y por lo que no pudo ser.

Te ofrezco cuanto hice en este año,

el trabajo que pude realizar y

las cosas que pasaron por mis manos

y lo que con ellas pude construir.

Te presento a las personas que a lo largo de estos meses amé,

las amistades nuevas y los antiguos amores,

los más cercanos a mí y los que estén más lejos,

los que me dieron su mano y aquellos a los que pude ayudar,

con los que compartí la vida, el trabajo,el dolor y la alegría.

Pero también, Señor hoy quiero pedirte perdón,

perdón por el tiempo perdido, por el dinero mal gastado,

por la palabra inútil y el amor desperdiciado.

Perdón por las obras vacías y por el trabajo mal hecho,

y perdón por vivir sin entusiasmo.

También por la oración que poco a poco fui aplazando

y que hasta ahora vengo a presentarte.

Por todos mis olvidos, descuidos y silenciosnuevamente te pido perdón.

Hoy iniciamos un nuevo año

y detengo mi vida ante el nuevo calendario

aún sin estrenar y te presento estos días

que sólo TÚ sabes si llegaré a vivirlos.

Hoy te pido para mí y los míos la paz y la alegría,

la fuerza y la prudencia, la claridad y la sabiduría.

Quiero vivir cada día con optimismo y bondadllevando a todas partes un corazón llenode comprensión y paz.

Cierra Tú mis oídos a toda falsedad y mis labios

a palabras mentirosas, egoístas, mordaces o hirientes.

Abre en cambio mi ser a todo lo que es bueno

que mi espíritu se llene sólo de bendiciones

y las derrame a mi paso.

Cólmame de bondad y de alegría para que,

cuantos conviven conmigo o se acerquen a mí

encuentren en mi vida un poquito de TI.

Danos un año feliz y enséñanosa repartir felicidad .

Amén

2010... ó 365 oportunidades para mejorar el mundo.

2009-12-31T06:40:00.000-08:00

Cuando llega fin de año los ángeles, llenos de curiosidad, se sientan en el borde de las nubes para recoger las peticiones que llegan al Cielo desde la tierra.
- ¿Qué hay de nuevo? -pregunta un angelito pelirrojo, recién llegado a esa tarea.

- ¡Lo de siempre: amor, paz, salud, felicidad…! - Le contesta otro ángel más veterano en el oficio.
- Bueno, todas esas son cosas muy importantes ¿no?.
- Si sí, lo son. Pero hace siglos que recojo los mismos deseos y el tiempo pasa sin que los hombres alcancen a comprender que todo eso nunca les va a llegar desde el cielo, como un regalo. Es más no son pocos los que mañana ni se acordarán de lo que pidieron...
- ¿Y qué podríamos hacer para ayudarlos? – Dice el joven de los ángeles.

- ¿Tu te animarías a bajar a la tierra con un mensaje y susurrarlo al oído de todos aquellos que quieran escucharlo? – le propone el más veterano.
- ¡Por supuesto! Y el ángel pelirrojo bajó corriendo a la tierra, convertido en susurro, y trabajó mañana, tarde y noche, hasta cercanas las doce del último día del año.
Pero nada cambiaba en la plegaria de los hombres que llegaban al Cielo. Ya casi se escuchaban las campanadas y el ángel mayor esperaba curioso la llegada de alguna plegaria renovada. De repente con voz potente y clara, se escuchó la palabra de un hombre que decía a sus hermanos: “Un nuevo año comienza. Una nueva opportunidad se nos brinda ¡Comencemos a crear un mundo mejor! Un mundo sin violencia, sin armas, sin fronteras; un mundo con amor, con dignidad; con menos ricos y menos pobres. ¡Unamos nuestras manos y formemos una cadena humana hasta sentir que el calor del amor alcanza a todos los hombres!

Y el ángel corrió a llevarla al buen Dios y derramó su gracia sobre aquella buena voluntad y el milagro comenzó a hacerse posible con el empeño de los hombres y el auxilio del Cielo.

Entre tanto, desde el borde de una nube, allá en el cielo, dos ángeles se miraron con cómplicidad y sonreían satisfechos. (Adaptación de Kathybel’s Weblog)

Os deseo que el Nuevo Año, venga con 365 oportunidades de superación y repleto de ocasiones de obrar el bien.

Feliz 2010 o venturoso empeño de permanecer fieles. B

endiciones para todos ustedes.

2009-12-24T02:11:00.000-08:00

FELIZ y Santa NAVIDAD 09

“Os anuncio una gran alegría, que lo será para todo el pueblo: os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Señor; y esto os servirá de señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre." (Lc 2, 10-12)

La cristiana Navidad es manifestación del deseo que Dios tienen de reconciliar consigo al hombre. Por eso es un tiempo privilegiado para reconciliarse con Él y con aquella persona que te hirió o te devolvió mal por bien. Es ocasión de echar fuera el resentimiento o el rencor.

La Navidad cristiana es donación de Dios que se nos entrega, en un indefenso niño, en el empeño de ganarnos para sí; por eso -no lo dudes- entrégate a él sin reservas ¡Date por completo! E imitándole, hazte todo para todos.

La Navidad se hace cristiana cuando se Ama como Dios ama. Por eso dile a cuantos te rodean lo importantes que son para ti. No dejes que se nadie marche sin saber lo que significó para ti. Pues, en cada encuentro, Dios, transeunte, nos sale al paso pidiendo posada, buscando un corazón donde alumbrarse; si le acoges ¡harás Navidad!

Santa y Feliz Navidad, amigos.

Nuestro obispo que sea a la carta...

2009-12-24T00:46:00.000-08:00

El rechazo del 77% de los sacerdotes guipuzcoanos de su nuevo obispo me produce… cuando menos, perplejidad ¿Sacerdotes que no aceptan al Obispo?

Entiendo que ante la imposición vertical de la globalización surjan movimientos sociales que exigen el apego a formas de interacción donde los vínculos entre los comunidad imaginada son mas estrechos. Pero no comprendo la radicalización del nacionalismo y las manipulaciones a las que nos tiene acostumbrados el PNV.

Los movimientos nacionalistas exaltan la pertenencia a una unidad social común con la cual todos sus integrantes pueden identificarse. Entre las diversas formas de manifestar la adscripción de las personas semejantes a uno mismo, y de excluir a los externos, destaca la reafirmación del grupo étnico propio. Y para ello no dudan en utilizar la religión –y sus símbolos- como medio para crear lazos de unión e identidad. La practica religiosa comporta creencias, practicas, rituales y ceremonias que crean lazos de unión. Y esto lo ha fomentado el clero vasco. En la sociedad contemporánea se evidencia que, como respuesta a la globalización, los movimientos nacionalistas se esfuerzan por recuperar aspectos religiosos. Así el nacionalismo recurre a la religión reforzarse en un intento de remarcar las diferencias hacia aquellos que no son de los nuestros n i son como nosotros.

Aparentemente se trata de una preocupante confusión de esquemas. De un clero nacionalista encasillado en sus prejuicios, que entremezcla peligrosamente lo político y lo religioso hasta el extremo depender la catolicidad. Con esos criterios el Evangelio jamás hubiera salido de Jerusalén; y menos aún hubiese llegado al África, América India o China si los indígenas reclamasen obispos a su albur y criterio. Chapelas ensoberbecidas que se cierran al Espíritu Santo cuando no sopla en la dirección que a su ideología le interesa. Inmisericordes con el que viene con su propia historia

Pero en realidad se trata de una lamentable falta de visión sobrenatural, en el planteamiento se echa en falta la fe. Así lo reconocía Mns.Uriarte en su carta de despedida exhortaba: “Os pido lo reconozcáis. La fe en Dios y la Iglesia ha de estar por encima de todo elemento diferenciador…una fe adulta impregnada de amor eclesial”. Estas protestas evidencian que algunos han reducido la Iglesia a un espacio ideológico; y usan los pulpitos al servicio del independentismo; que manipulan la religión al servicio de intereses que son absolutamente ajenos a la catolicidad. Curas politizados que tienen por catecismo la

Me gustaría saber como predican la misericordia de Dios; o qué exégesis hacen de la actitud de Jesús –siendo judío- con los samaritanos, los paganos, las mujeres o los niños…como conciben el trato cristiano con el diferente. O cómo enseñan ese pasaje de Mc 9, 37-47 “se lo hemos querido impedir porque no era de los nuestros”. Si su sacerdotal capacidad de acogida se ve condicionada por sus prejuicios; si su visión de Iglesia es tan estrecha que todo lo reducen politiqueo de conferencia episcopal o de curia, si reducen todo a esquemas de poder mundano… para que se hicieron curas.

Si ese mismo celo lo empleasen no en preocuparse no por la procedencia o biografía del nuevo obispo sino por atajar la grave crisis vocacional que sacude a la Iglesia vasca. Si tuvieran visión eclesial más amplia, más católica, se emplearían en evangelizar a las nuevas generaciones e impregnar de ilusión y de esperanza una sociedad esclerotizada y cerrada en su enfermiza endogamia.

Me indigna y me duele el hecho por católico y sacerdote; pero también porque yo experimento la indolencia del clero localista frente al que viene de fuera. Rechazo y frialdad que me ha llevado incluso a la crisis ministerial, a cuestionarme la continuidad. Poco importa que te entregues pastoralmente; de nada sirven tus esfuerzos por integrarte; todo es inútil simplemente por aquel aldeano empeño por etiquetar: “Usted no es de aquí”, o el “no es de los nuestros” Etiqueta con la que se origina el rechazo, la discriminación, el aislamiento.

La denominación de origen de un producto es garantía de calidad; pero eso no va con las personas. No se es mejor por ser del terruño ni peor por venir de fuera. No pocas veces el clero cae en la tentación de trasladar el marchamo de denominación de origen al presbiterio. Pero en buen criterio de evangelio, a un sacerdote, a un obispo, no se le debe calificar por su procedencia u origen, sino por la vitalidad de su fe y su empeño evangelizador.

“No es de aquí” y eso basta para desprestigiar a una persona. Yo como muchos hermanos hoy somos presbíteros de la Iglesia por la cristiana acogida de un obispo que creyó mas en el parecer de gentes sinceras y leales que en las apreciaciones de un rector presionado por quienes tenían mucho que callar. Es mas necesaria la fuerza redentora y transformante de la fe que de las etiquetas humanas.

No se piden los obispos a la carta, ni se hacen a medida. En el ejercicio de su ministerio no han de lucir chapela ni barretina ni sombrero cordobes sino solideo (sólo ante Dios). Sano ejercicio sería que los curas nos quitásemos la boina de vez en cuando. Aquí cabemos todos, máxime si con decidida entrega gastamos nuestra vida en los duros trabajos del Evangelio. Aquí no hay hombres con raza de santos sino pecadores con deseos de superación; aquí no hay pureza de vida evangélica sino empeño perseverante de conversión por vivir en cristiano… Y si los curas guipuzcoanos no son capaces de entenderlo, quizás habrá que considerar -en buena lógica- que quien sobre no sea precisamente el nuevo obispo.

Cuando no hay honestidad ni proyectos...

2009-11-30T04:19:00.000-08:00

Las conversaciones de plaza, cuando el sol calienta los magines, da bastante de sí. Allí tres viejos olmos son testigos mudos de las conversaciones y reflexiones de los hombres de la aldea.
- ¡Rediez! Pues no dicen que han gastado 14.000 € en un taller para enseñar a los mozos a masturbarse.
- Así anda el País…

Se referían a la peregrina idea del Consejo de la Juventud e Instituto de la Mujer de la Junta de Extremadura que se ha gastado 14.000 euros en una campaña que, bajo el gráfico lema El placer está en tus manos, trata de fomentar "la autoexploración sexual" dirigida a jóvenes de entre 14 y 17 años.
¿Es esto lo que necesitan nuestros adolescentes? En un contexto de falta de sentido vital y desilusión (cada día crece más el número de suicidios), de alarmante indisciplina en las aulas, de creciente fracaso escolar, de fuerte violencia en las relaciones filiopaternales o en la escuela, de vandalismo callejero, de macrobotellón y aumento de la drogadicción, de desinterés por la economía o política, el deporte, el saber... entre nuestros adolescentes ¿Esta es toda la respuesta que nuestros gestores son capaces de ingeniar?

Asistimos a la versión postmoderna del famoso: Ad Populus Panem et circenses (Al Pueblo pan y juegos del circo) frase peyorativa del poeta romano Juvenal, que describe la mala práctica de un gobierno que para disimular su incompetencia o contener el malestar popular provee a las masas alimento y entretenimiento de baja calidad. Así se denunciaba la costumbre de los emperadores romanos de regalar trigo y entradas para los juegos circense como recurso para mantener al pueblo distraído de la situación política.
El hecho de por si es clamoroso. No ya sólo por lo aberrante de la calificación moral que se desprende de fomentar la falta de respeto al propio cuerpo y la impudicia. ¡Que ya es suficiente! Sino porque representa una descarada tomadura de pelo al sentido común, un menosprecio al buen gusto y al pundonor, a la educación de la persona; y supone una alarmante falta de respeto a la sensibilidad católica. Y además porque -en medio de tanta necesidad como nos acucia en plena crisis económica- se dispendien los bienes públicos deformando a nuestra juventud. Este hecho es un exponente más del despilfarro que, los gestores de lo público, realizan con el dinero de todos. Despilfarro que no sólo se cuantifica en fondos del erario público sino en la merma de la calidad moral de los ciudadanos.

En una sociedad sana, gobernada por políticos honestos, debería estar regida por principios sólidos, fomentarse la práctica de la virtud, la enseñanza de los valores en el conjunto de los ciudadanos; deberían diseñarse estrategias lúdico-recreativas para favorecer los criterios de la recta razón que ayuden a la formación de una personalidad sólida, particularmente de aquellos que se encuentran en edad de formarse. Aquí faltan programas de educación no formal que favorezcan una ciudadanía con valores. Se detecta una preocupante ausencia de interés por formar a la juventud en hábitos saludables (que no se agotan en la prevención del consumo de estupefacientes). Pero para eso “no hay presupuesto”.

Es obvio que esto no interesa en una sociedad regida por políticos de mala ley (da igual las siglas a las que se adscriban), gentes -que copan los puestos de nuestras diversas administraciones- carentes de referentes morales, de principios, de valores humanos… Faltos de ideas y proyectos; sobrados de ambición personal y ánimo de lucro. Empeñados en desviar el poder a sus solos intereses o los del partido. Ningún afán por hacer progresar la calidad humana de los ciudadanos; recelosos de sus creencias espirituales y creencias religiosas a las que contemplan como un peligroso enemigo que puede despertar conciencias, o suscitar la capacidad crítica el inconformismo, o la movilización social frente a sus tropelías.

A políticos corruptos, políticas administrativas corrompidas. Del deshonesto sólo se puede esperar deshonestidad. Sin embargo, proceden impunemente sin ningún costo electoral ¿Qué está fallando en nuestra sociedad? ¿Es un problema sólo de la clase política o nos hemos degradado hasta tal modo que comulgamos con ruedas de molino sin mayor preocupación?

El maligno rabioso con las clarisas de Lerma

2009-11-16T07:38:00.000-08:00

Leía, por indicación de un Facebook-amigo, un reportaje, que el diario El País dedicó a la floreciente comunidad monástica de Clarisas de Lerma, titulado: “El milagro de sor Verónica”. En esas páginas… bien puede deducirse que está escrito con muy mala tinta.

Felicito a la M. Verónica, y la comunidad monástica que sirve con gozo, por cumplirse en ellas la novena bienaventuranza: “¡Bienaventurados vosotros cuando os insulten, y os persigan, y os calumnien de cualquier modo por mi causa! Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo. Pues así persiguieron a los profetas que vivieron antes que vosotros». Mt 5,12. Persecución porque profético es vuestro testimonio y estilo de vida. ¡Una estación más en vuestro viacrucis!

No es extraño que el grupo PRISA sea incapaz de comprender, no ya la vida consagrada sino la dimensión sobrenatural de la Iglesia; nada de singular que malinterpreten el crecimiento de esa comunidad; que distorsionen, difamen y generen confusión… Pero ¡Que aburrido sería practicar la virtud sin batalla!

Me resulta jocoso que la gacetilla oficial del laicismo mas feroz de nuestro País ande permanentemente presentando como noticia lo que no son más que chismorreos clericales. Siempre reclamando que la Iglesia no se entrometa en cuestiones sociales pero ellos ingiriendo en cuestiones eclesiales. Reclaman laicismo y luego no saben sacudirse el comadreo de sacristía.

Nunca consideré ese rotativo mínimamente objetivo, siempre se muestra tendencioso y parcial. Este artículo es un ejemplo de un género de periodismo superado: “el panfletario”. Se evidencia que el plumilla (quien redacta, para los profanos) desconoce la materia sobre la que informa. Las diversas secciones de un periódico requieren de profesionales versados en la materia para poder transmitir una información veraz. Es inimaginable, en un Diario serio, que un profano realice la información Bursátil, Deportes, Política internacional o Climatología… porque en ello se juegan el prestigio. Sin embargo para redactar la información religiosa cualquiera sirve. ¿Será casual?

A fuerza de manipular a las masas, se han olvidado de la objetividad y del saber presentar la información sin adulterarla con sus propios prejuicios. Así lo evidencia la selección alevosa de los testimonios eclesiásticos se recogen, hirientemente críticos y expresando sólo los aspectos que pueden generar desconcierto. Este género de prensa no sólo falta neutralidad y sobra tendenciosidad sino que se deforma la realidad y se desinforma al lector. Todo un ejercicio de prejuicio.

No es ya que no comprendan la dinámica de la vida monástica y la autonomía de los cenobios, o el fenómeno del crecimiento de las Clarisas de Lerma; es que no toleran que la Iglesia tenga vitalidad; les inquieta constatar que aún hay jóvenes generosas que atienden la llamaba; les irrita que miles de jóvenes -desengañados de la política o del disfrute del bienestar- busquen en la espiritualidad respuestas de sentido. ¿Porque no escriben críticamente sobre la incapacidad de las instituciones para generar optimismo en la juventud o de los miles y miles de jóvenes que sin encontrar sentido a su vida se dan al botellón, a se drogan, o se suicidan cada año; de los que apáticos se autoexcluyen de la sociedad del bienestar?

Los laicistas recelan de cuanto venga tocado por la mano de Dios; a los ateos intolerantes les parece inexplicable en tiempos de mentalidad científico-técnica, secularizados, aún se susciten vocaciones. Inadmisible no ya que sumen 134 las monjas -jóvenes y letradas- las que colman el monasterio sino que éste hayan sido capaces de convertirlo en un foco que irradia una espiritualidad fresca, atractiva y alegre ¡Nada más franciscano!

No tiene nada de particular las ácidas críticas de eclesiásticos resabiados y anclados en un progresismo desfasado; nada de extraño las envidiejas de religiosos esclerotizados que –pese a tener colegios, residencias de estudiantes, etc.- no han sabido transmitir -con garra- un estilo de vida consagrada feliz y gozoso. Nada tiene de extraño las voces críticas entre órdenes que cierran, casa tras casa.

El fenómeno de Lerma es imposible de entender sin fe, nada puede captarse sin mirada sobrenatural. Ni Verónica hace milagros, ni hay nada de sobrenatural en Lerma; todo es sencillo, familiar; pasmosamente ordinario. Soy testigo de eso que llamán "milagro". Jóvenes alegres que, enamoradas de Cristo y deseosas de vivir su Evangelio con radicalidad; han apostado por madurar en la fe, han decidido consagrar sus vidas a la oración; se han llevado la entraña del mundo al claustro y desde allí contagian su ilusión, irradian su fe, rezuman caridad.

Felices ellas y rabioso el Demonio que también se expresa en moldes de prensa.

Gente de casa, de toda la vida.

2009-11-01T01:13:00.000-07:00

En la aldea los santos no fueron jamás figuras decorativas, estáticas en sus hornacinas y ausentes del trasiego de las gentes. A los santos, desde luego allí, no les dejaban quietecitos sobre su peana, al resplandor de las velas, indiferentes a los acontecimientos que ocupaban y preocupaban a los aldeanos. Y no sólo por que los sacasen en procesión varias veces al año (el día de su fiesta, en las rogativas, o en las mayores solemnidades del año) sino porque los santos estaban en cada casa. En cada fachada se exhibía la mayor de sus devociones, en un retablillo cerámico dedicado al santo. En el interior del hogar, no faltaba nunca una imagen, estampa o cuadro, de algún santo por aquí o allá (sobre todo en la alcoba). Y así, bajo su mirada atenta, discurría cada jornada de trabajo honesto y rezo sencillo. Con los santos se conversaba a diario, se les tenía aprecio y confianza, y a ellos se les hacían encomiendas. Eran recaderos del cielo: ora por el hijo que se va al servicio militar o la guerra; ora por el esposo enfermo; ora por la hija que ya festea o que se nos queda soltera; ora por la sequía o la plaga que agosta el bancal… Eran santos de familia que familiarmente se trataban ¡Cómo se quería a los santos en nuestros hogares! Eran de los nuestros, ¡de casa de toda la vida!

La aldea tenía muy claro que los santos son amigos de los hombres. Y ¡Cuántos alcanzaron la santidad, gracias precisamente a esa amistad y trato frecuente con aquellos que ya están junto a Dios, en el Cielo! Con su testimonio de vida lograda, de vida buena, con sus enseñanzas, con su estímulo... millares de cristianos se vieron confortados en al adversidad, animados en la tristeza, urgidos a la caridad. De la mano de la devoción a sus santos, en nuestros hogares, se cultivó la virtud y la piedad. Y con ellos se desterró el desamor o el rencor. Con la ayuda inestimable de los santos muchos otros se hicieron santos… tantos que no caben en el templo, ni en el calendario pero sí en el Cielo. Hombres y mujeres sencillos que labraron su santidad en el horno o el lavadero, la almazara, el sindicato de riegos o el bancal…; que entretejieron su santidad en la modestia y simplicidad de las tareas domesticas como hijas, madres o esposas recatadas y virtuosas. No se hicieron santos con la pluma, la mitra, la cogulla o la espada, con grandes gestas o heroicidades sino en la pequeñez de lo cotidiano: entre los peroles y el corral; con el escardillo y el burro o la mula por compañero. Pero son tan santos como los de relumbrón porque fueron gente que no pactaron con la mediocridad de un cristianismo a medias. Inconformistas que no se resignaron a ser como eran y combatieron sus defectos. Hombres y mujeres esforzados queen el camino de la virtud, allí donde los demás abandonaban, ellos seguían adelante; que donde los otros sólo veían límites, ellos descubrían retos; que donde los demás desesperaban, ellos aumentaban su confianza en Dios y encontraban bienaventuranza.
Los santos aprendieron el arte de mirar la realidad en positivo: con ojos de fe y esperanza. Y aquellas circunstancias en que el mundo llora y se desespera ellos supieron arrostrarlas,no sólo con serenidad y paz, sino como ocasión de asemejarse a Cristo. Ellos son hermanos nuestros que nos estimulan y alientan.
A estos santos sencillos yo me encomiendo, aquellos que fueron simples hasta para llegar a ser santo. No necesitaron que se les abriese ningún proceso para mostrar a los hombres el haber vivido la virtud en grado heroico; ni necesitaron demostrar milagros para alcanzar los altares sino que alcanzaron la gloria sin más, aquellos que quienes supieron hacer de lo vulgar y ordinario, ocasión extraordinaria de vivir su credo y gastar la vida en bien de los demás. A ellos me encomiendo, yo y la monotonía ordinaria y simple de mi vida vulgar.
A la tía Adelina, que vivió con absoluto olvido de sí y afrontó sin perder la sonrisa una vida de prueba y sufrimiento, que en su abnegación por los demás, nunca imaginó ser estimada santa; al tío Demetrio, que supo aprovechar los embates que le dio la vida para crecer interiormente, y ayudado de su fe, los vivió sin desconfiar de Dios –antes bien apoyado en él-. Y a tantos y tantos hombres, de boina parda y raída, a tantas y tantas mujeres, de mantón remendado que, sin darse importancia, hicieron hogares cristianos (donde podía faltar el pan pero no la fe), educaron honrada y piadosamente a sus hijos; se desvivieron por sus vecinos; y pasaron por el mundo haciendo el bien, estimulados por el ejemplo de los santos.
¡Ellos, junto con los que conocemos por su nombre y su vida, son los mejores hijos de la Iglesia! A ellos mi homenaje y mi súplica.

Generando rechazo contra la fe...

2009-10-20T01:56:00.000-07:00

No se si alguno de los amables lectores de éste blog ha acudido ya a la proyección de la última producción de Alejandro Amenábar "Ágora". Es una producción de Telecinco (que aporta el 88 % del presupuesto), de Mod Producciones y Canal+ España. Con tales padrinos bien se imaginar la relectura histórica de los hechos que ofrece. La grandilocuencia de calificativos que se le dirigen despierta el interés del expectador: “La película más ambiciosa jamás rodada por uno de nuestros directores”. “Tiene un aspecto imponente”, “una película grande, que cuenta una historia grande y lo hace de una manera muy grande”…¿A qué tanta alharaca?

En teoría es una superproducción épica que cuenta los desvelos de Hypatia, la primera mujer científica y filósofa de Occidente, por proteger la legendaria biblioteca de Alejandría durante la ocupación romana en Egipto, en el siglo IV. Argumento que les sirve de pretexto para persuadirnos de que las religiones generan odio y violencia; que el cristianismo es la más intolerante de todas ellas; que el credo es enemigo del saber, de la filosofía y la ciencia; que la jerarquía eclesiástica y la Iglesia es manipuladora y fundamentalista.

Pero reparemos en algunas de las malintencionadas alteraciones históricas que exhibe el guión:
Hypatia, la protagonista del film, fue una filósofa neoplatónica y teísta. Por tanto ni atea ni racionalista como se apunta. Dicho sea de paso, el ateísmo fue muy excepcional entre los filósofos griegos y despreciado por ellos. Esta pensadora defendía la existencia de un único Dios, pese al politeísmo imperante. Por otra parte su esfuerzo intelectual no se dedicó a la astronomía ni a la ciencia. Tan sólo fue una excelente maestra que, además, enseñó libremente en la escuela del Obispo Cirilo. Nunca fue bibliotecaria en la Biblioteca de Alejandría; que tampoco fue destruida por los cristianos -como le gustaría a Amenabar- sino por Julio César.
Cirilo, aunque pretendan presentarlo de otra forma, fue uno de los mayores intelectuales de su época, sus obras encontraron amplio reconocimiento y desempeñó un papel determinante en el Concilio de Éfeso. Nada, pues, más lejos de la verdad histórica que el personaje siniestro y misógino que presenta la película. Estimó el saber de ésta mujer pagana y no vaciló en incorporarla en el claustro de su escuela.
Sinesio Cireneo, que efectivamente llegó a ser obispo, era amigo personal de Hypatia -con quien, al cambiar su residencia, mantenía una intensa relación epistolar-. Escribió elogiosamente de ella llamándola "divina filósofa" y prodigándole afectuosos calificativos como: "madre, hermana, maestra y benefactora". Nada más lejos de la traición o delación. En estas letras se constata el odio que los cristianos le profesaban.
Hypatia practicaba el autodominio, la abstinencia sexual, como opción y estilo de vida sobrio, "filosofal". Y su trato con los varones siempre fue modesto y recatado.
Cuando murió tenía aproximadamente 60 años y parece que fue agredida y desollada con tejas, modo de ejecución propio de los "bárbaros" y nada usual entre los cristianos. No fue pues descuartizada por un grupo de cristianos intolerantes. Sino que parece ser que fue en uno de los frecuentes disturbios callejeros de carácter político, propios de la época ,provocados por la llegada a la ciudad de un Gobernador controvertido. Se formaron dos bandos, uno partidario de Orestes, y el otro de Cirilo. Era una cuestión meramente política, ninguno de los bandos representaba al cristianismo (puesto que ambos personajes eran cristianos) como tampoco ninguno representaba al "paganismo racionalista" o a la ciencia, frente al fanatismo religioso puesto que era una simple disputa política. Los ciudadanos se dividieron. En ambos bandos habían cristianos, judíos y paganos; y en todos: irracionalidad y violencia.

Los cristianos no tuvieron interés ninguno en sofocar el paganismo en Alejandría. De hecho está documentado que siguió existiendo hasta su conquista por parte de los árabes. Es más, fue la Iglesia la que preservó la cultura clásica, en los monasterios, durante la Edad Antigua y Media, empeño que desarrolló gracias a figuras tan extraordinarias como el Papa Silvestre II.
Está contrastado que quienes destruyeron el Templo de Serapeo, no fueron los cristianos sino que fue atacado por un grupo de judíos exaltados. Fue Diocleciano quien mandó demoler los restos, y edificar allí una monumental columna conmemorativa. Columna que sí que fue destruida por los cristianos -en cuanto obtuvieron libertad de credo- porque simbolizaba las cruentas persecuciones a las que les sometió este emperador. Y por otro lado, repárese en que los libros que había en el Serapeion –desgraciadamente no muchos y sin llegar a ser un resto significativo de la antigua Biblioteca- fueron rescatados de la demolición de Diocleciano por los propios cristianos.

La narración histórica manifiestamente adulterada por Amenábar emplea en parte, para “documentarse”, el escrito de un apologeta del paganismo -bastante tardío- que recoge una leyenda nestoriana (secta formada por Nestorio, expatriarca de Constantinopla y enemigo de Cirilo), difamatoria e infundadaque, atribuye la muerte de Hypatia a los cristianos. Curiosamente el guionista concede credibilidad a una fuente espuria y tardía en lugar de prestar atención a las cartas de Sinesio Cireneo, el único documento contemporáneo de Hypatia de Alejandría, de absoluta fiabilidad. Por otro lado, obvia el director –intencionadamente- que en el Cristianismo Católico nunca existió una contraposición sustancial entre fe y razón.

¿Es casual este cúmulo de imprecisiones? ?Es casualidad que antes del estreno de la película se hayan publicado cuatro biografías sobre Hipatia, una de ellas financiada por la Dirección General de Ciencia y Tecnología y otra escrita por el hermano de Carmen Calvo, ex ministra de
Cultura, y todas con el mismo mensaje... ¡No, en modo alguno! En Agora se realiza una ardua tarea de revisionismo histórico distorsionado, que trata de predisponer al ingenuo expectador en contra del cristianismo. Presentándolo como una fe oscurantista, enemiga del saber y la razón; un credo intolerante y fanático responsable del “apagón” intelectual de una antigüedad floreciente. Su pretendida reflexión sobre el papel de la mujer en uno de los momentos clave de la historia, ofrece una lectura persuasiva de la naturaleza fundamentalista de la religión como rémora del progreso del saber. La leyenda sobre Hypatia surge con John Toland en 1720, miembro de la Gran Logia de Londres. En plena Ilustración la desarrolló Voltaire, Leconte de Lisle,Edward Gibbon y por último el feminismo radical, que presenta a Hipatia como la primera mártir de la misoginia del cristianismo.
Piensen un instante en cuanta gente –de escasa formación religiosa y fe débil- al salir del cine experimentará el rechazo contra la fe cristiana y albergará desprecio contra la Iglesia católica. ¡Objetivo logrado y presupuesto bien empleado! -dirán sus productores-. Y nosotros los creyentes... ¿qué diremos y haremos?

Un nuevo reto para cada día...

2009-10-15T12:00:00.000-07:00

Mantengo viva la costumbre de mirar -cada amanecer- el santoral. En el hogar de mi infancia, mi bendita abuela paterna, Ana, nos enseñó a celebrar con cariño el santo de cada día. Lo presentaba como un estímulo de fidelidad a Dios y un referente de cumplimiento de la Palabra de Dios, como un pretexto para alentar la vivencia de la virtud en grado heroico, con la certeza de saberse protegido por su intercesión. Quizás por eso, me gustan los calendarios de pared, no sólo con los números bien grandes sino -sobre todo- con el nombre de los santos de cada jornada debajo.
Los santos no están de moda. En esta sociedad secularizada se silencia lo sagrado; en esta sociedad materialista se ignora lo espiritual, en esta sociedad científica y tecnológica se menosprecia la sencillez y simplicidad. Así se ha prescindido, torpemente, de la riqueza que, el testimonio de una vida lograda, reportan los santos, de la extraordinaria fecundidad que inspiran sus enseñanzas y del poderío que su intercesión nos alcanza.
Cada nuevo día se nos brinda como una oportunidad extraordinaria de amar y servir a Dios en sus criaturas; y el recuerdo de los santos no estimula en este empeño y nos ofrece modelo logrado de un Evangelio hecho vida.
Los santos no sólo fueron mujeres u hombres de bien y de bondad sino gentes con los pies y el corazón bien puestos en la tierra sin olvido del Cielo. Gentes que supieron penetrar, mirada de fe y esperanza, las problemáticas de su tiempo; que tocados por la gracia y abiertos a la moción del Espíritu Santo acertaron a ofrecer respuestas adecuadas a las demandas de su tiempo. No pactaron con la mediocridad, no se resignaron ante la evidencia, no se arredraron ante los inconvenientes y dificultades.
Por eso, al mirar hoy el calendario no sólo reparo en que es 15 de noviembre sino en que hoy miramos a Santa Teresa de Ávila: “Teresa, sin la gracia de Dios, es una pobre mujer; con la gracia de Dios, una fuerza.” Decía de si ella.

Y el día se me hace ocasión de recordar que he de vivir la espiritualidad con alegría, que he de dialogar Dios con absoluta confianza (como aquel que bein sabemos que nos ama) y que tengo que hablarles a todos del buen Dios, con gracia y desparpajo. Día de afanarme en la reforma de vida y confrontarme con el Evangelio; día de poner más corazón en la oración y más inquietud en la siembra de la Palabra.

Desde la memoria de Teresa de Jesús me río yo de aquellos que, desde sus prejuicios, dicen que la mujer no cuenta en la Iglesia. Me sonrio de los quejicas y lamentadores, de los criticones que no se remangan para cambiar las cosas. Esa monja no sabía estarse quieta tras las rejas de la clausura porque le ardía el corazón...

- Mujer infatigable que, en su trasiego inquieto por la geografía española fundando conventos -siempre fiel a la Iglesia y al Concilio de Trento-, logró no sólo la renovación del Carmelo sino contribuyó a la reforma de la Iglesia.

- Mujer práctica que, descubriendo a Dios hasta en los pucheros y disfrutando de las alegrías de la vida: “cuando perdices, perdices”, vivió con chispa la santidad y con envidiable sencillez la mística. Mujer de Iglesia y para la Iglesia.

- Mujer de absoluta desconfianza en sí y confianza en Dios, pero sin menospreciar la necesidad de lo material para realizar las obras de Dios: “Teresa sin Cristo, no es nada. Teresa y Cristo ya es algo. Teresa, Cristo y dos maravedíes es imparable”.

- Mujer que hablaba con castiza franqueza, de tú a tú, a Cristo; sin renunciar a preguntarle por qué la hacía sufrir tanto. Y Cristo le respondía que “esa era la forma en que trataba a sus amigos”. A lo que ella respondía con salero: “Ahora veo Señor porque tienes tan pocos amigos”.

... Si queréis que este holgando,

Quiero por amor holgar,

Si me mandáis trabajar,

Morir quiero trabajando.

Decid, dónde, cómo y cuándo.

Decid, dulce Amor, decid.

¿Qué mandáis hacer de mí?

Dadme Calvario o Tabor,

Desierto o tierra abundosa,

Sea Job en el dolor,

O Juan que al pecho reposa;

Sea viña fructuosa

O estéril, si cumple ansí.

¿Qué mandáis hacer de mí?

Vuestra soy, para Vos nací,

¿Qué mandáis hacer de mí?

En fin un modelo para imitar en su practicidad, en su adhesión inquebrantable a la Iglesia, en su profunda vida de oración y en su pureza de vida, en la llaneza de carácter...

Y así mirando, no sólo la fecha, sino el santo del día, la jornada no se me propone meramente como un nuevo ciclo de veinticuatro horas sino como un reto, una propuesta de superación, un estímulo de entrega, un tiempo de gracia y bendición. De ésta forma –recordando a un santo- el día se hace fiesta; y ya no se vive sólo para producir sino para reproducir (imitar, inspirarse); y las horas no transcurren ciegas sino acompasadas por la figura de alguien cercano y protector aq quien mirar y en quien mirarse por su calidad de vida. Que esforzarse en lograr la santidad es el único empeño que merece gastar la vida en ello.

Octubre, trae ecos de Avemaría.

2009-10-04T09:11:00.000-07:00

El mes de Octubre está dedicado al Rosario. El día 7 la Iglesia hace memoria de la santísima Virgen María como Ntra. Señora del Rosario. En este día se pide la ayuda de la Virgen por medio del Rosario, meditando los misterios de Cristo bajo la guía de aquélla que estuvo especialmente unida a la encarnación, pasión y resurrección del Hijo de Dios.

Cuando amamos a una persona, deseamos contentarla en todos sus gustos. Y a María le gusta que sus hijos la veneren con el rezo del Santo Rosario, así lo ha pedido en muchas apariciones. Por eso la Iglesia ha dedicado éste mes a honrar a María con el rezo del Santo Rosario.

Ninguna devoción tiene una fiesta litúrgica como la tiene esta práctica de piedad del Rosario. Esto es sintomático de cómo ha calado en el pueblo cristiano. Hace años en casi todos los hogares cristianos era práctica cotidiana y ordinaria el rezo diario -en familia- del Santo Rosario. Entre el silencio de los más pequeños, que apenas sabían contenerse, el recogimiento de los ancianos y del cabeza de familia y el ajetreo del ama de casa... se terminaba cada jornada con una sarta de Avemarías, que indudablemente eran escuchadas por la Madre del Cielo complacida de que sus hijos terminaran piadosamente sus faenas de la jornada con el rezo del Santo Rosario.

¡Ah cómo cambiaría nuestro pueblo, nuestro el mundo si hoy volviéramos a esta hermosa práctica familiar, correspondiendo al amor de la Madre del Cielo, que vela constantemente por nosotros!

El fiel cristiano debe acudir en muchas ocasiones al rezo del Santo Rosario, esta devoción siempre nos saca de apuros, pues, en él encontramos los distintos momentos de nuestra vida, gozo, luz, dolor y alegría reflejados en la contemplación de los misterios.

Nos eleva gradualmente al perfecto conocimiento de Jesucristo.
Purifica nuestras almas del pecado.
Nos permite vencer a nuestros enemigos.
Nos facilita la práctica de las virtudes.
Nos abrasa en amor de Jesucristo.
Nos enriquece con gracias y méritos.
Nos proporciona con qué pagar todas nuestras deudas con Dios y con los hombres y, finalmente, nos consigue de Dios toda clase de gracias.

El Rosario que resonaba convoz sonora en la madrugada de nuestros pueblos, por calles y replacetas, nos invita a descubrir la importancia de María dentro del misterio de la salvación y a saludarla como Madre de Dios, repitiendo sin cesar: Ave María en los momentos de gozo, de dolor o de gloria. La celebración de este día es una invitación a meditar los misterios de Cristo, en compañía de la Virgen María. Pero…

Rezar el santo Rosario
no sólo es hacer memoria
del gozo, el dolor, la gloria,
de Nazaret al Calvario.

Es el fiel itinerario
de una realidad vivida,
y quedará entretejida,
siguiendo al Cristo gozoso,
crucificado y glorioso,
en el Rosario, la vida.

El Rosario es como el cordón umbilical que nos une a nuestra Madre del Cielo. El Rosario llena de paz nuestro corazón. El Rosario es un compendio del Evangelio. La Virgen Santísima nos pide insistentemente que lo recemos. Y como sus hijos, no podemos negarnos a ello.

El Rosario, por su sencillez, se puede "rezar con los cinco dedos"; no sólo porque cuando no tienes uno puedes rezarlo con la propia mano, sino que -como el que apenas sabe contar y recurre a los dedos para sumar o restar- se puede rezar contando Avemarías ¡hasta en eso ha querido ponernoslo fácil la Señora! Cinco dedos bastan para poner fe y esperanza en el gozo y en el duelo, para abrirse a la Gloria del Cielo. Cinco dedos en los que recogemos una completa súplica por todos ¡que cada dedo representa una intención y un ruego! Mira:

- Tu pulgar es el dedo más cercano a ti. Así que comienza tu oración encomendando a tus más allegados: tu familia, tus amigos... Vivos y difuntos, son los más fáciles de recordar. Orar por nuestros seres queridos es, como dijo una vez C.S. Lewis, una "dulce obligación".

- El segundo dedo es el índice. Ora por los que enseñan, instruyen y sanan a otros. Esto incluye a maestros, médicos, sacerdotes, catequistas... Ellos necesitan apoyo y sabiduría para señalar a otros el camino, la dirección correcta. Tenlos presentes en tus oraciones.

- El tercer dedo es el más alto y nos recuerda a nuestros gobernantes. Ora, en primer lugar por el Papa y los Obispos, por autoridades, los patronos, los sindicatos... Todos ellos necesitan ser iluminados y guiados por Dios para saber guiar a la Iglesia y las naciones por caminos de justicia y paz.

- El cuarto es el dedo anular. A muchos sorprende saber que éste es el más débil de nuestros dedos. Cualquier artista o maestro de piano nos lo puede confirmar. De ahí que deba recordarnos orar por los más débiles de la sociedad: los enfermos, los ancianos, los que sufren, los que están en problemas. Todos ellos necesitan tus oraciones día y noche. Jamás rezarás suficiente por ellos.
- Finalmente, el quinto dedo es el más pequeño .Es donde debemos colocarnos nosotros en relación con Dios y con los demás— en último lugar-. Como dijo Jesús: "El que quiera ser el superior entre entre vosotros que se haga servidor de los demás, y quien sea el primero, que se haga esclavo de todos" (Mc 10,43). Así, tu dedo meñique debe recordarte que también necesitas orar por ti.

Miremos a la Virgen como nos tiende un asidero para que te cojas a él y tirar de ti hasta el Cielo ¡no dejes de cogerte bien fuerte y decirle a la madre con el amor que le tienes:

¡O dulce Virgen María!
Contigo encontré la paz
y en tu Rosario consuelo;
haz que me sirvan sus cuentas
de escaleras para el cielo.

Devoción que cada día
yo la quiero repetir;
con tu Rosario he vivido
y con él quiero morir.

Tu Rosario me defienda
cuando pase a la otra vida,
mis manos debilitadas,
y luego muertas y heladas,
pasen a la otra vida
en tu Rosario enlazadas.

Llévame tú de la mano
a cruzar la gran frontera,
llegando hasta el infinito
y hasta el Padre, que me espera.

Quiero que al llegar mi alma
ante el tribunal de Dios
esté tan arrepentida
que merezca su perdón. (Poesía de Carmen Sanchez Alvarez)

Tratando de vender la burra...

2009-08-28T09:16:00.000-07:00

Fue Anatole France quien dijo que: “Una tontería sigue siendo una tontería aunque sea dicha por cincuenta millones de personas”. Recuerdo esta obviedad en relación a la última salida de tono del esperpéntico cineasta Pedro Almodóvar, que en una entrevista concedida al semanario alemán 'Die Zeit' arremete contra el concepto de familia que defiende la Iglesia Católica. Afirma que no existe un único modelo de familia, tal y como ha expresado en la mayoría de sus películas, sino que "hay millones de personas" que viven de manera diferente del modelo impuesto por la Iglesia. “Es totalmente loco no reconocer cómo viven millones de personas. Benedicto XVI debe reconocer que existen familias diferentes“. Declaraciones que hay que encajar en el contexto de su campaña promocional de su última producción; ya que arremeter contra la Iglesia o el Papa, siempre ¡hace taquilla!
Almodóvar se arroga el mérito de haber demostrado, en muchos de sus films, que las familias ya no se sujetan al modelo “ultra conservador” y trasnochado de esposos, padre, madre e hijos. Sino que la realidad viene determinada por familias desestructuradas: parejas del mismo sexo, esposos divorciados, relaciones tortuosas, padres separados, travestis, transexuales, hermanos que padecen sida... Estos son algunos de los ejemplos de lo que -a él- le parece “normal”, lo ordinario y cotidiano. Sin embargo, no sé si viviré en la estratosfera... pero, ni en los pueblos que he servido y sirvo, ni en el bloque de vecinos donde vive mi familia he visto esa extendida realidad "almodovariana".

Almodóvar –que no sabe disimular su eclesiomanía- se atreve a recomendar a SS Benedicto XVI a "darse un paseo fuera del Vaticano y ver cómo son realmente las familias ahora". Y no se ahorra darle una definición de lo que es Familia: “una familia es un grupo de personas (...) que se quieren y cumplen sus necesidades, sin importar si se trata de padres separados, travestis, transexuales o monjas con sida".

Es obvio, y así lo pone de relieve la sociología de la familia, que las transformaciones operadas en el seno de la célula de la sociedad son notables y admiten tantas variantes como quiera imaginar el capricho humano; pero no parece tan obvio que no todos ellos propicien el mismo clima de estabilidad y afecto necesario para el desarrollo personal, ni ofrecen las mismas posibilidades de enriquecimiento e interacción humana, o mero de beneficio social, etc. El hecho de que existan familias desestructuradas, familias problematizadas, familias con relaciones tortuosas o complejas… y que –desgraciadamente sean porcentualmente cada día más- no implica que sean la mayoría ni el modelo ideal. Y el hecho de que exista esa triste realidad para nada afecta a renunciar a la defensa del modelo natural de familia humana y al modelo de familia cristiana.

Almodóvar parece ignorar que Benedicto XVI tiene un conocimiento de la realidad sociológica de la familia mucho más profundo del que puede alcanzar a tener un director de cine. Es más, sin lugar a dudas, Su Santidad ha viajado infinitamente más por el planeta -en su tarea docente y pastoral- que el manchego cineasta. Modestamente se vé que a Almodovar, en su sesuda observación de la realidad de la familia no le queda tiempopara leer L´Oservatore e informarse de que el Papa sale bastante del Vaticano. Pero sobre todo, parece –intencionadamente- querer ignorar que el único modelo de familia posible es el que brota de la unión amorosa de un hombre con una mujer para generar vida; lo demás son agrupaciones humanas definidas por vínculos afectivos o intereses diversos... A las que necesariamente hay que reconocer y amparar; pero nunca proponer como el patrón o el modelo, ni siquiera como el sustitutivo de la familia natural. El hecho de que una realidad anómala se convirtiese -si fuera el caso- en mayoritaria no le conferiría nunca el rago de "norma". Y esto, no es una rémora de la rancia moral católica sino una realidad avalada por todas las culturas y civilizaciones.

Al filósofo Almodóvar, se le ve el plumero cuando afirma al final de la entrevista que como director tiene la oportunidad de hacer todo realidad y de convertirse con ello en "una especie de dios". "El cineasta tiene un enorme poder" dice. Por tanto quede bien claro que su cine, en lugar de ser un fiel reflejo de los modelos de familia presentes en nuestra sociedad, más bien pretende imponer la falsa convicción de que la familia es como a él se le antoja; presentada desde sus límites y frustraciones. La filmografía almodovariana, aparte de ser de nefasta calidad (por más premios que reciba de sus amigotes de una Academia politizada) se revela así como doctrinaria; dirigida a crear prejuicios y transformaciones sociales, a favorecer “modelos de familia” e incidir en la realidad social con la pretensión de modificar la cultura y los valores éticos en que se sustenta nuestra sociedad.

En fin, una vez más, la fábrica de prejuicios puesta al servicio del poder; una vez más el cine subvencionado y premiado por los gobernantes tratando de manipular a las masas acríticas; una vez más las sutiles maniobras de los mariachis de esta dictadura subliminar de la feroz laicidad laicista disfrazada de talante.

Oremos por nuestros sacerdotes.

2009-08-21T12:50:00.000-07:00

Virgen María, Madre de Cristo Sacerdote,

Madre de los sacerdotes del mundo entero.

Tú amas con un amor especial a los sacerdotes

Porque ellos son la imagen vivade tú Hijo único.

Tú has ayudado a Jesús durante toda su vida

Y lo ayudáis todavía en el cielo.

Nosotros os suplicamos que ruegues por los sacerdotes. Rogad a Dios que envíe operarios a su mies.

Rogad para que tengamos sacerdotes

Que celebren los sacramentos,

Que nos expliquen el Evangelio de Cristo,

Que nos enseñen a convertirnos en verdaderos hijos de Dios.

Virgen María, pedid a Dios Padre por los sacerdotes

Para que sean santos. Amén

ORACION POR LA SANTIFICACIÓN DE LOS SACERDOTES.

De Santa Teresita del Niño Jesús.

OH Jesús que has instituido el sacerdocio para continuar en la tierrala obra divina de salvar a las almasprotege a tus sacerdotes (especialmente a: ..............) en el refugio de tu Sagrado Corazón.

Guarda sin mancha sus manos consagradas,

que a diario tocan tu Sagrado Cuerpo,

y conserva puros sus labios teñidos con tu Preciosa Sangre.

Haz que se preserven puros sus Corazones,

marcados con el sello sublime del Sacerdocio,

y no permitas que el espíritu del mundo los contamine.

Aumenta el número de tus apóstoles,

y que tu Santo Amor los proteja de todo peligro.

Bendice Sus trabajos y fatigas, y que como fruto de Su apostolado obtenga la salvación de muchas almasque sean su consuelo aquí en la tierra y su corona eterna en el Cielo. Amén

ORACION POR LOS SACERDOTES de la exhortación apostólica Pastores dado vobis de SS. Juan Pablo II

Oh María,Madre de Jesucristo y Madre de los sacerdotes:

acepta este título con el que hoy te honramos

para exaltar tu maternidad

y contemplar contigo

el Sacerdocio de tu Hijo unigénito y de tus hijos,

oh Santa Madre de Dios.

Madre de Cristo,

que al Mesías Sacerdote diste un cuerpo de carne

por la unción del Espíritu Santo

para salvar a los pobres y contritos de corazón:

custodia en tu seno y en la Iglesia a los sacerdotes,

oh Madre del Salvador.

Madre de la fe,

que acompañaste al templo al Hijo del hombre,

en cumplimiento de las promesas

hechas a nuestros Padres:

presenta a Dios Padre, para su gloria,

a los sacerdotes de tu Hijo,

oh Arca de la Alianza.

Madre de la Iglesia,

que con los discípulos en el Cenáculo

implorabas el Espíritu

para el nuevo Pueblo y sus Pastores:

alcanza para el orden de los presbíteros

la plenitud de los dones,

oh Reina de los Apóstoles.

Madre de Jesucristo,

que estuviste con Él al comienzo de su vida y de su misión,

lo buscaste como Maestro entre la muchedumbre,

lo acompañaste en la cruz,

exhausto por el sacrificio único y eterno,

y tuviste a tu lado a Juan, como hijo tuyo:

acoge desde el principioa los llamados al sacerdocio,

protégelos en su formación

y acompaña a tus hijosen su vida y en su ministerio,

oh Madre de los sacerdotes. Amén

Oración por los Sacerdotes del Cardenal John O’Connor.

Señor Jesús, nosotros tu pueblo te rezamos por los sacerdotes. Nos los has dado por nuestras necesidades, te pedimos por ellos en sus necesidades.

Sabemos que los has hecho sacerdotes en el estilo de tu propio sacerdocio; Tú los has consagrado, elegido, ungido, bendecido con tu Espíritu Santo. Los has enviado a enseñar, a predicar, a ejercer el ministerio, a consolar, a perdonar, a alimentarnos con tu Cuerpo y con tu Sangre.

Sabemos además que ellos son uno con nosotros y comparten nuestra humana debilidad. Sabemos que están tentados por el pecado y el desconsuelo como nosotros, necesitando ser conducidos por nosotros, consolados y perdonados.

De verdad te agradecemos por elegirlos entre nosotros, Porque ellos nos comprenden como nosotros los comprendemos a ellos, nos aman como los amamos, sufren con nosotros y gozan con nosotros, se preocupan con nosotros y comparten nuestras vidas y nuestra fe.

Te pedimos que les des en este día el regalo que les diste a tus discípulos en el camino de Emaús: tu presencia en sus corazones, tu alegría en sus almas, y tu gozo en sus espíritus, y déjales verte cara a cara en la fracción del Pan Eucarístico.

Te pedimos Señor por medio de María, Madre de todos los sacerdotes, por nuestros sacerdotes y por nosotros. Amén.

Abandonando a Cristo...

2009-08-16T07:32:00.000-07:00

¿Podrán cumplir con la orden de sacar el crucifijo de las aulas? Pensemos un instante ¿Qué seria de nuestra cultura sin Cristo? ¿Cómo podríamos enseñar en la escuela sin referir a Cristo?

Quitemos los autos sacramentales, las cantigas religiosas, la poesía mística, ascética y religiosa en que nuestros más altos literatos cantaron a Cristo.

Eliminemos las pinceladas geniales de Velásquez, Murillo, el Greco o Goya que inspiró Cristo.

Suprimamos las grandes composiciones musicales: Misas, arias, motetes religiosos con los que los grandes maestros clásicos musicalizaron el misterio de Cristo.

Desterremos las vistas a las Catedrales, templos y monasterios de fe plasmada en piedra que exalta la devoción y piedad a Cristo.

Arranquémos las páginas de nuestra historia como nación en que la fe en Cristo auno una multitud de pueblos diversos y nos hizo descubrir el valor de la persona y su dignidad extraordinaria.

Suprimamos del acervo popular los gozos, prosas, albadas, saetas, coplas… que ponen voz al amor de las gentes sencillas a Cristo.

Arranquemos de nuestras calles y fachadas de nuestras casas los retablillos cerámicos y devocionales que exhiben a Cristo.

Olvidemos el hablar popular en refranes, expresiones y frases echas… inspiradas en la fe cristiana

Prohibamos que salgan a las calles las procesiones de semana santa, que se hagan fiestas patronales a los Cristos, impidamos que se celebre el Corpus…

No quiero extenderme más ¡Un erial sería nuestra cultura sin Cristo! Y nuestros niños unos redomados ignorantes, sin las calves necesarias que les permitiesen interpretar siglos de cultura vertebrada en la fe de Cristo. Ahí tienen el reto...

Sin embargo, me abruma la perplegidad de la modorra que mostramos los cristianos ante tal atropello.

Me llena de interrogantes la pasividad de los centenares de miles de cofrades que, bien capirote en mano, se echan a las calles cada semana santa siguiendo a sus cristos o bien como costaleros se echan los trono a los hombros. Habrá que recordarles que ese Cristo que tanto les emociona al verle salir de su Iglesia es el mismo que arrancan de las aulas donde se forman sus hijos. Ante tanta indiferencia habrá que preguntarse si no será que la mayoría de ellos (habrá excepciones) en lugar de hacer estación de penitencia hacen estación de conveniencia. Es de suponer que, mientras no hagan una declaración abierta de defensa del Cristo, sólo salen cada primavera a hacer el paripé o a buscar sensiblerías folklóricas. Si fueran cristianos de veras ya debieran haber movilizado a la ciudadanía para protestar clamorosamente por las imposiciones de una ínfima minoría atea y secularizante.

Pero ¿que esperar cuando en muchas cofradías tenemos de Hermano Mayor o miembro de la Junta de Gobierno a marxistas reconocidos, ateos declarados o gentes de vida moral desordenada... que allí sólo buscan un espacio social donde figurar. Muchos de nuestros cofrades (no todos) sólo son cristianos “temporeros” justo les dura la fe, lo que les lleva sacar y meter los pasos. Así lo puso de manifiesto la agria polémica interna generada por la iniciativa de ponerse el lazo blanco en defensa de la vida y del no nacido. Discrepancia, minoría a favor, indiferencia... ¿Eso son cofradías católicas? ¡Me sobran todas! ¡Atajo de incoherentes que les gusta jugar con los santos!

Me deja perplejo el silencio de decenas de miles de padres que siguen eligiendo religión católica para sus hijos en la escuela pública y ahora callan ante esta vileza. Ni un reclamo, ni una protesta, ni una exigencia de respeto para su con su credo. Habrá que pensar que lo hacen por inercia, por influencia sociológica, por ver si la religión doma esas fierecillas que campan a sus anchas en casa.

Y ¿Que hacen los colegios religiosos y confesionales que no están dando matraca en las calles? ¿Donde las congregaciones e institutos consagrados que no lanzan sus protestas a través de la enorme porción de gentes que tratan o se benefician de sus servicios?. Habrá que pensar que es el precio de las subvenciones que reciben. Aquellas asquerosas treinta monedas de plata con que vendemos a Cristo ¿Y nuestras parroquias y parroquianos…donde están? ¡Cuanta tibieza, cuanta repugnante comodonería!

Me asombra el silencio de los millones de españoles que aún bautizan a sus hijos, que frecuentan la Misa dominical, que se casan por la Iglesia o entierran por lo católico a sus seres queridos… Habrá que pensar que no celebran con fe los Sacramentos, que sólo cumplen con una costumbre, o que los manipulan acudiendo a ellos no por su valor sobrenatural sino estético o fotogénico o porque el rito civil les parece frío

Me repugna la cobarde connivencia de tantos políticos que, independientemente de las siglas bajo las que militen, se declaran creyentes y católicos pero que consienten y callan, que no se mojan en este asunto. Patéticos representantes de un pueblo al que rara vez sirven y del que demasiadas veces se sirven. ¡Babosos! que no tienen remilgos en manipular la religiosidad popular para mantenerse en el poder; y faltan a presidir una procesión, a sentarse en el primer banco en una ceremonia, a hacerse la foto con el Papa… Que se acercán a la religión sólo en cuanto les conviene para asegurarse los votos de ingenuos creyentes de buena fe. ¡Que azote de cordeles daría Cristo, si pudiese, cualquier fiesta de Corpus en nuestros templos!

Si la democracia se juega en mayorías, ¡ya es hora de que este país de contradicciones que -muy mayoritariamente- se confiesa católico en las estadísticas lo sea también en la toma de decisiones que afectan al credo de la mayoría. Sublevación popular, movilización ciudadana, desobediencia civil, objeción de conciencia… que reprenda con gestos los atropellos de éste gobierno contra la fe del pueblo. Defender la presencia de Cristo en las aulas no es tarea de los Obispos y curas, aunque también.

Andamos los cristianos silenciosos, amedrentados como la noche del priemr jueves santo ¡salvese quien pueda! o dsimulando y escondidos como el primer viernes santo ¿No ha resucitado Cristo? ¿No ha enviado su Espíritu con vigor y fuerza? ¿De qué o de quien os escondéis? ¿Por qué calláis?

¡Nada sin Cristo!

2009-08-10T14:54:00.000-07:00

Ocurrió en la escuela rural de cualquier rincón de este bendita piel de toro que semeja el mapa de lo que fuera antaño España. Poco importa el lugar y mucho el valor del gesto.
Por fin llegó la orden ministerial de que fuesen retirados los crucifijos que presidían las aulas. Y un venerable maestro, ya próximo a su jubilación, se vio obligado a subir a una silla y descolgar el vetusto crucifijo que le había acompañado durante más de 45 años de magisterio. Un ligero vértigo se apoderó de él. Con el pensamiento voló a aquella tarde del primer viernes santo… Por unos instantes se sintió como José de Arimatea o Nicodemo en la bruma del golgota. Tomó entre sus manos el Cristo y en suspiro pasaron por su mente: mil pensamientos de gratitud, una miríada de recuerdos con rostro de alumnos, la evocación de sentimientos intensos y una plegaria. Su historia personal y docente estaba marcada por Cristo, compañero de aula como alumno y maestro, como hijo, padre y esposo… Bajo la mirada serena de Cristo llegó al mundo en la maternidad, en el hogar paterno en que creció un Cristo presidía cada estancia, Cristo en el colegio, en el taller de su padre, en el cuartel donde hizo la mili, en el hospital ofreciendo un estilo audaz de afrontar la enfermedad y el sufrimiento… y Cristo presidiendo la sepultura de sus padres o su esposa. Siempre esa bendita presencia como un noble ideal santificando cualquier realidad del quehacer humano. Y qué distinto se antoja entonces el trabajo, la enfermedad, la muerte acompañado de Cristo.
Cada mañana al abrir el aula, lo primero que hacía, el buen maestro, era dirigir su mirada al tierno Cristo, aquel a quien sus contemporáneos llamaban Maestro. Aquel al que, desde sus tiempos de estudiantillo de magisterio, quería parecerse en la docencia y en la vida ¡Cristiano!. ¡Maestro! El que enseña no sólo con las palabras sino con su vida; el que vive para sus alumnos y los mira, no como ciudadanos y futuros votantes sino como personas con dignidad e hijos de Dios; el que procura su bien integral no sólo intelectual. Y esa mirada entre el Cristo y el maestro era una inspiración. Así, orando comenzaba la jornada docente y orando concluían sus enseñanzas.

La mirada dulce de aquel Cristo había presidido su estudio y sus oposiciones, todas y cada una de las lecciones que había impartido. La enseñanza evangélica de aquel Cristo había iluminado sus consejos, inspirado sus criterios y había suavizado sus castigos. Toda su vida había transcurrido a la sombra de Cristo ¡cubiertas las espaldas por él!

Y esta tarde –como si del primer viernes santo se tratase- le tocaba a él descolgar a Cristo, su Maestro. Nunca hubiera deseado tener que cumplir con tan desagradable deber. Se llenó de congoja y se le nublaron los ojos, no por el Cristo ¡No! sino por los niños. ¡Qué vacío tan grande! Que fría se veía el aula sin esa cálida presencia. ¡Cómo se empobrece la actividad humana cuando se cierra a lo sobrenatural, cuando se esconde la medida de la cruz del horizonte de las humanas entregas y mundanas aspiraciones!

Prefirió que fueran sus manos con piadoso gesto –y no el de un burdo funcionario- las que recogiesen con ternura y devoción a aquel viejo compañero de docencia. Al menos la delicadeza de aquellas manos, gastados en su servicio, suavizarían el desprecio de los gobernantes. Y se propuso que Cristo no abandonase su aula. Lo guardó en el cajón de su mesa, para que desde ese discreto lugar, cual si de la cueva de Belén se tratase, poder sentir su cercanía. Desde entonces, cada mañana, antes de comenzar la clase, el viejo maestro nada más entrar en el aula se sentaba, abría el cajón y se quedaba absorto unos instantes mientras el alboroto de los alumnos iba acallándose. Aquella mirada se tornaba plegaria por cada uno de aquellos que empezaban a despertar a la vida privados de Cristo.
En aquel colegio Cristo no estaba ausente, cierto que no estaba en la pared, sino que permaneció -no ya desde el cajón de la mesa del viejo maestro- en su corazón y en sus enseñanzas.

Al jubilarse, el maestro pidió permiso al director para llevarse consigo al Cristo, temiendo que acabase en la papelera. Aquel laicista funcionario se extrañó que, en la escuela que él dirigía, aún se conservase aquella rémora del “nacional-catolicismo”. Y con destemple -tras reprenderle al venerable maestro su rebeldía e ironizar sobre la absurdez de la fe-, le dio el permiso para llevarse lejos de allí al Cristo. - No hay cabida en la escuela para doctrinas alienantes (le dijo). Y el maestro, sin acritud pero con entereza, defendió a Cristo: - Esta presencia les estorba a Ustedes, la desprecian, porque temen a la libertad. Cristo es la Verdad, la única verdad que puede hacer libre al hombre. Pero comprendo que a los doctrinarios les dé miedo que la Verdad, el Camino y la Vida oriente a las futuras generaciones.

Pasaron los años, y el buen maestro fue llamado al Cielo… Murió en la madrugada y, a la mañana siguiente, le encontraron exánime en su lecho con el Cristo del aula entre sus manos y una sonrisa en el rostro, como diciendo a las gentes: ¡Nada sin Cristo! Christus in onmia.

¡Que cunda el ejemplo!

La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierran la tierra y el mar: por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida. Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616)

Oremos por nuestros sacerdotes

2009-08-01T08:13:00.000-07:00

Hoy, en mi humilde oración, Señor,
–con sencillez- quiero rogarte por tus sacerdotes.

Aquellos que has tomado de entre los hombres
para administrar tus bienes y servir tu Palabra.
¡Por ellos, tus sacerdotes, te pido hoy!

Por el curilla que inicia su ministerio, lleno de ilusión y celo,
para que nada apague su ardor primero…
Y por el cura, que cansado, siente el desgaste
de los duros trabajos por el Evangelio,
para que refresques en él los ánimos
y renueve en ti su voluntad de entrega...
.
Por el cura joven para que no lo seduzca el mundo
y ponga su vitalidad a tu servicio
Y por el cura viejo para que persevere
fiel hasta su último aliento.

Dales un sentir común,
Docilidad al Espíritu Santo
y amor al Papa y a la Iglesia.
Hazlos oyentes files de tu Palabra
hombres de oración intensa
y de vivir sobrio y austero.
Pregoneros veraces e incansables de la Verdad,
en comunión con el Magisterio,
con obediencia a su Obispo
y fieles a sus promesas de celibato y obediencia.

Te pido por los párrocos
para que sepan hacer de las comunidades
espacios de oración y escucha de tu Palabra
de celebración y gozo
de encuentro y acogida
de caridad y misericordia.

Que celebren con dignidad que requiere representarte
Que transmitan tu amor y tu gracia
Que vivan cuanto predican
Que acierten en el consejo
Que sean intachables en su hablar y proceder.

Que vivan con pobreza, en esta sociedad de consumo,
Y edifiquen por su sobriedad austera.
Que entre tanta obsesión por el cuerpo,
ellos nos hablen de la necesidad de atender al del espíritu.
Que en este obsesivo pan sexualismo
En ellos veamos el valor gozoso de la castidad.
Que en estos tiempos superficiales, ofrezcan testimonio de interioridad
Que frente a tanta hipocresía sean referentes de integridad

Que sean dignos servidores tuyos
Que vivan volcados en la comunidad
sean fieles a sus promesas

Por los sacerdotes buenos para que los hagas mas
virtuosos y santos, abnegados y ejemplares;
Por los malos sacerdotes, infieles y pecadores,
para que tu gracia les toque y arrepentidos se conviertan,
para que no apaguen con su mal ejemplo el pabilo vacilante

Por los sacerdotes en crisis, ilumínalos
Por los sacerdotes estresados y turbados, dales descanso
Por los sacerdotes incomprendidos, difamados y perseguidos, dales fortaleza para superar la tribulación.

Especialmente te ruego por aquellos sacerdotes que marcaron mi biografía a través de los cuales he recibido tus gracias. Por el sacerdote que me bautizó, por los que mil veces han absuelto mis pecados reconciliándome contigo y con tu Iglesia, por aquellos que celebrando la Eucaristía nutrieron mi fe esperanza y caridad al recibirte en alimento; por los que me han transmitido tu Palabra y me conducen hacia Ti.

Por tus sacerdotes, ¡gracias Señor!

Saber esperar con fe.

2009-07-23T02:27:00.000-07:00

Han sido muchas las ocasiones en que, desde el acompañamiento o la dirección espiritual, en el confesionario o en una conversación íntima con algún amigo, se me ha planteado el conflicto del porqué Dios calla, no interviene o permite que los acontecimientos discurran por cauces humanamente indeseables ¿Por qué desoye o responde de manera contraria a lo que se le pide en la oración? No son pocas las ocasiones que, en nuestras vidas, al no aceptar que los acontecimientos salgan de modo contrario a como a nosotros nos parece que sería lo más conveniente, nos revolvemos contra Dios y protestamos.

Tenemos una extraordinaria tendencia a establecer relaciones interesadas con Dios; tratando –aun sin darnos cuenta- de que nos esté debido y se pliegue a nuestra voluntad. De ahí que nuestra vida de piedad, a veces, no sea más que un vulgar mercadeo. "do ut des" y nuestra oración se reduzca a un sistema de trueque. Te enciendo una vela, te rezo un rosario, te hago una novena, encargo una Misa... como si con ello pudiésemos comprar la voluntad de Dios, en lugar de ayudarnos ello a crecer en su amor y a salir de nosotros mismos. Solemos decir con los labios una cosa pero pensamos otra, así lo ponemos de manifiesto al rezar el Padrenuestro: -“¡Hágase tu voluntad!” pero andamos permanentemente forcejeando para que sea nuestra voluntad la que se haga. Se nos olvida, con demasiada frecuencia, mirar más al Cielo y confiar en aquella máxima paulina: “Todo acontece para bien de aquellos que le aman”.

Os propongo meditar esta sencilla, pero elocuente, parábola sobre el modus operandi de nuestro padre Dios. Dice así:

“El único sobreviviente de un naufragio fue visto sobre una pequeña isla deshabitada. El estaba orando fervientemente, pidiendo a Dios que lo rescatara, y todos los días columbraba en el horizonte buscando ayuda, pero esta nunca llegaba.

Cansado de orar en vano, empezó a construir una pequeña cabaña para protegerse, y resguardar las escasas cosas que pudo rescatar del naufragio.

Pero un día, después de andar buscando leña y algo que comer, regresó y encontró su pequeña choza en llamas, el humo subía hacia el cielo.

Lo peor que había pasado, es que todas las cosas las había perdido.

El estaba confundido y enojado con Dios y llorando le decía en tono de reproche: - "Cómo pudiste hacerme esto?" Y llorando se quedó dormido sobre la arena.

Al clarear del día siguiente, el escuchó –asombrado- el sonido de un barco que se acercaba a la isla. ¡Venían a rescatarlo! Y les preguntó, ¿Como sabían Uds. que yo estaba aquí?.

Sus rescatadores le contestaron... "Pasábamos cerca y vimos a lo lejos las señales de humo que nos lanzaba desde esta isla desierta... "

Definitivamente sus caminos no son nuestros caminos. Esta fue la experiencia de enfado con Dios que desde Jonás para acá se ha repetido tanatas veces en la historia de tantos creyentes. Pero sólo cuando somos capaces de renunciar a nuestros planes y nos abandonamos en manos de la Providencia podemos ver que Dios no se olvida de sus hijos y se cuida de nuestro bien. Y que -misteriosamente- de aquello que, a nuestro corto entender se nos antojan males, Él sabiamente sabe sacar bienes para nuestra salvación.

¡Confiemos siempre en él y mantengamos firme la esperanza de que, pase lo que pase y venga lo que venga, siempre redundará en nuestro mejor bien y su mayor gloria! Por ello, en tiempos de tormenta, lo mejor, ¡no tomar resoluciones! y saber esperar a que escampe para continuar haciendo camino.

¿Crisis de vocaciones o crisis de autenticidad?

2009-07-17T00:41:00.000-07:00

El último anuario estadístico eclesiástico apuntaba que en Europa ha descendido un 16% el número de seminaristas y religiosos en formación.
Entre las causas de la crisis vocacional que asolan nuestra Iglesia suele destacarse la brutal secularización de nuestra sociedad, la falta de transmisión de la fe en la familia, y la esperpética imagen que transmiten los medios de comunicación de los sacerdotes y religiosos:
- Personajes ridículos e irrisorios en la series de tv o las películas.
- Personajes siniestros, malvados y ambiciosos en las novelas y en la filmografía.
- Personajes corruptos e hipócritas
¿Quién querría ser cura o fraile creciendo creciendo con esos referentes? Pero, y nosotros ¿les ofrecemos unos mejores? No todas las causas de crisis vocacional radican extramuros y proceden de un ataque malintencionado sino que tambien nosotros -con nuestras actitudes- somos responsables de apagar la llama que el Espíritu suscita en el corazón de muchos jóvenes.

Un joven me refería el extraordinario desengaño que le produjo el ingreso en una orden que se define por su amor a la pobreza. Ni lujos ni opulencia ¡cierto! pero tampoco ninguna clase de privación y austeridad. Otro joven me narraba el desencanto que le produjo el postulantado en una orden que, supuestamente, se caracteriza por su intensa espiritualidad. Ni falta de oración ni olvido de Dios pero en su parroquia se medita y reza más… Un exseminarista me comentaba su frustración al comprobar que su seminario no se diferenciaba de un colegio mayor más que en que no podían subir chicas a la habitación. Uno tras otro buscaban un estilo de vida alternativo y los consagrados no acertamos afrecerselo.

Me inquieta comprobar que muchas de las órdenes e institutos religiosos vayan cerrando sus puertas por falta de vocaciones. Deberíamos cuestionarnos seriamente ¿qué estamos haciendo mal? El ejemplo más clamoroso nos lo ofrecen congregaciones de carisma educativo, aquellos que teniendo, durante lustros, en las aulas centenares de niños y adolescentes (edad del idealismo y la generosidad, del despertar a la vocación) no son capaces de abrirles a la escucha de la llamada. Otro tanto me inquieta de nuestras parroquias donde acuden a prepararse para los sacramentos o participan en actividades pastorales ¿Qué imagen de sacerdocio y vida religiosa ofrecemos? La mediocridad espiritual corroe los claustros aseglarados; la impostura y la tibieza impregnan nuestro ministerio. No el de todos ya lo sé...

Te lo explicas cuando visitas alguna comunidad y descubres el déficit de ilusion de sus miembros; la dejadez y abandono en que han caído; la secularización en que han caído, la falta de sobriedad, el vestir aseglarado, el darselas de modernos cuestionando el magisterio o transmitiendo críticas al Papa… Por no mencionar la perdida de sentido del carisma fundacional (surgieron para atender deficits sociales y se han instalado en los conciertos y subvenciones) o por no hablar del confort que ofrece el convento o de las posesiones que ocupan las celdas de los que hicieron voto de pobreza. Y pese a ello ¡Cuanta monja malhumorada y protestona; cuanto fraile regalón y ostentoso…!

Y cuando miramos en nuestras parroquias encontramos una amplia gama de curas que han domesticado la presencia divina y vulgarizado el Misterio; que ofren una impresión muy poco estimulante del sacerdocio. Hay curas que han convertido la parroquia en un centro de servicios sociales y andan con una desfasada estética e ideología hippy; cuyo programa pastoral se reduce a crear conciencia social, denuncia y protesta, reivindicación de justicia... mundano, demasisado mundan. Y por otro lado los curas que olvidando su compromiso con la pobreza viven como señoritos, vestidos de marca, luciendo complementos o circulando en vehículos de lata gama, siempre viajando; a los que les gustan los inciensos y puntillas, los latinajos y beaterios pero no que les inoportunen los necesitados. Ni los unos ni los otros convencen, ni los unos ni los otros tienen garra, ni los unos ni los otros ofrecen un testimonio de vida lograda. Para vivir un intenso compromiso social no hace falta ordenarse sacerdote, eso se hace mejor en cualquier ONG o como trabajador social. Para vivir holgadamente, agradando a Dios, no es necesario ser cura basta con buscar un buen empleo y dar buenas limosnas. ¡Cuanto cura comodón y vividor, cuanto cura progre y trasnochado!

La imagen que ofrecemos de la vida religiosa y sacerdotal no se corresponde en absoluto con el ideal que de ella tienen nuestros jóvenes y les reafirma los prejuicios que vierten el cine, la literatura o las series televisivas.

Nos falta la garra que transmite una vida lograda, la felicidad que transparenta el vivir la consagración con ilusión y vitalidad, nos falta la secreta energía que brota de una vida interior cuidada, de la mucha oración y del estado de gracia, nos falta coherencia de vida entre lo que predicamos y vivimos… Y por eso, por nuestras desorientaciones e infidelidades, por nuestra falta de autenticidad, no crecen las vocaciones. Aunque el Espíritu sigue alentando la llama de la vocación, el Maligno -sopla que sopla- apagándola y nosotros sin hacer nada por avivarla viviendo con mayor santidad y entrega ilusionada.

Separar lo que Dios unió

2009-07-10T02:50:00.000-07:00

Cada vez desciende más el número de matrimonios, civiles o religiosos y aumenta más el número de divorcios. El descenso del porcentaje matrimonios en España ha pasado de ser el 62,3 al 57% del total de la población en los últimos 20 años.
Un total de 96.500 parejas se rompieron entre el 1 de enero y el 30 de septiembre del pasado año. Cada 4,1 minutos se rompe una pareja en España, lo que supone 350 rupturas cada día y 31.571 en el primer trimestre de este año.
¿Qué está pasando? Si indagamos en las causas por las que se llega a la traumática decisión de romper el vínculo conyugal encontraremos como las más destacadas: los problemas económicos; la infidelidad; la falta de perseverancia y comunicación; problemas sexuales, la violencia...
Sin embargo, considero que la cuestión es más de fondo. Obedece a una actitud ante la vida. Actitud propia de las generaciones “Piter Pan” o “Petit Suis”, faltas de madurez psicológica y afectiva. Es decir, quienes han crecido sin madurar lo suficiente; girando todo en torno a ellos; sin asumir responsabilidad alguna en el hogar; teniendo en casa -no sólo una mama o un papá "superprotector"- sino una sirvienta y un solventaproblemas; quienes han crecido considerando la casa como una pensión donde se va a dormir y a cambiarse de ropa; quienes han ido cumpliendo años usando a los padres como un cajero automático; quienes se han metido en los "treintaytantos" sin conocer límites ni exigencias ni normas familiares; sin saber lo que es el esfuerzo, el valor del ahorro o el sacrificio por los demás, sin tener que arrimar el hombro y asumir las obligaciones básicas para que un hogar funcione… Jóvenes que han gastado la intimidad del matrimonio (en su dimensión sexual) aún antes de inaugurarlo; quienes no han sabido aprovechar el noviazgo para profundizar en el conocimiento recíproco y realizar un proyecto de vida en común sino sólo para gozar y divertirse; quienes no han aprendido a dialogar sino a solucinar sus diferencias a voces, y cada uno para su casa, hasta que se pase el enfado. Quizas por ello hoy más de un 40% de divorcios que se producen con conflictos muy graves. No aprendieron a saber respetar su cuerpo y el de su pareja, carecen del sentido de la continencia y usan de la sexualidad para satisfacer sus deseos desde que comenzaron a salir juntos. Se creen el centro del universo y se molestan cuando no gira todo a su alrededor… Quienes así crecen, y así vivencian su noviazgo, no pueden pretender de un día para otro, en cuestión de un par de horas, entrar en otros esquemas de vida, adoptar otros valores; improvisar unos principios de los que carecen. Son analfabetos del verdadero amor y afecto; discapacitados funcionales para vivir en pareja. Sólo saben conjugar la vida en primera persona del singular.
El ridículo fenómeno de las despedidas de soltero ilustra, a la perfección, el contrasentido de un matrimonio que está en crisis aún antes de celebrarse. El novio, con sus amigos, despidiendo la soltería en una bacanal, con borrachera y lupanar incluída; la novia, con sus amigas –a veces incluida su madre- en un vergonzoso stripper con final de sexo. Inevitablemente, lo que mal empieza, mal acaba. Si con infidelidad se principia ¿cómo ha de acabarse? Lamentables hábitos que reflejan una consideración del matrimonio como una relación -no que realiza y plenifica- sino que constriñe y esclaviza.
Si a ello le sumamos la ausencia de un proyecto de vida, un proyecto elaborado en pareja Y que se vive, no ya al día sino al instante, sin más expectativa que contar las horas para volver a salir el jueves/viernes por la noche de marcha… No tiene nada de extraño que, cuando han de convivir con el otro y surjan las dificultades propias de la convivencia, no sepan oponerse en el lugar del otro. Nada raro que se discuta cuando se le reclame que colabore en las tareas más elementales para que la casa no sea una pocilga, porque jamás lo hizo. Que haya enfado para que se ahorre, las cuentas salgan y puedan llegar a fin de mes; porque nunca se privó de un capricho. Lo normal será que surga falta de comunicación y de diálogo; porque no están acostumbrados a compartir sus pensamientos y sentimientos sino a llegar a casa y encerrarse en el cuarto con Internet, la videoconsola o su CDs. Por ello nada tiene de extrañar que se les haga muy dificil no tener tiempo para si mismo y vean a la pareja como un intruso, un invasor de su intimidad… Entonces sobreviene la crisis y la tentación de abandono. Y el rey destronado (individualista y ególatra) mirará, con nostalgia, aquel tiempo feliz en que vivía tiranizando a sus padres.

Evidentemente que el stress del trabajo, exceso de responsabilidades y los problemas económicos o las cuestiones de sexo, etc. tienen su peso específico en la desintegración del amor. Pero la verdadera razón se cifra en que las nuevas generaciones no han sido educadas en el ejercicio del amor; lo desconocen profundamente. Sólo han percibido su dimensión lúdica y placentera (que la tiene) pero nadie les enseñó que el amor también es abnegación y olvido de sí, renuncia en bien del otro, sacrificio, capacidad de perdón, sobrellevar las deficiencias del ser amado, paciencia y empeño en ayudarle a crecer a su ritmo, etc. Estos jóvenes divorciados no han alcanzado a madurar en la riqueza de dimensiones que encierra este sentimiento tan noble como imprescindible. De éste modo, aquellos padres que deseaban para sus hijos lo mejor, al no educarles en lo fundamental, no hicieron más que poner las bases para la frustarción de sus vidas.

La fábrica de prejuicios

2009-06-25T11:22:00.000-07:00

Huelga decir que nuestra juventud tiene una cultura más audiovisual que bibliográfica. Los escasos conocimientos históricos que adquieren en la LOGSE, suelen estar manipulados por una generación de profesores, formados bajo el prisma del materialismo dialéctico marxista, que hacen una lectura tendenciosa del pasado y del presente. Esa percepción distorsionada de los acontecimientos viene a complementarse con la presentación ideologizada que se ofrece desde el cine cuando se tratan hechos del pasado o se ocupa de instituciones a las que el productor o el director odia. No ignoramos que las grandes productoras cinematográficas están en manos de grupos económicos a los que les estorba la Iglesia católica y su moral. Unos por su avaricia capitalista; otros por su ideología materialista; otros por sus ideas sobre el género o la orientación sexual… Pero ¡Todos a una! contra una institución secular, cuya realidad –cuando se malinterpreta y sesga- da mucho juego quien quiera deteriorar su imagen. No han sido pocos los errores de los hombres de Iglesia pero tampoco han sido menos sus grandezas y valores. Miseria y nobleza, santidad y pecado, tarea sobrenatural e implicación terrenal... conforman esa "mediación" para llegar a Jesucristo.
Considero que gran parte de la eclesiomanía que manifiesta un amplio sector de nuestra juventud (de nuestra sociedad, en genral) es culpa de determinado género de cine; sobre todo el que subvenciona el MEC en España. Los jóvenes de hoy ya no tienen información directa sobre la Iglesia: porque han crecido en ambientes secularizados, no han frecuentado el templo, ni han tratado a un sacerdote o religioso, ni han pertenecido o participado en grupos de apostolado parroquial… Su familia no les ha transmitido amor a la Iglesia, simplemente a lo más -una mínima parte de ellos- sólo asistió a unas catequesis ocasionales y mal dadas. La Iglesia es para ellos una gran desconocida sobre la que repiten tópicos negativos receptados de medios de comunicación y ambientes antieclesiales.

Si repasamos la filmografía reciente en la que la Iglesia aparece en la trama argumental, repararemos en lo detestable que se hace una institución de la que sólo se exhiben perversiones y maldades siniestras. "Para muestra valgan unos botones", peliculas como:

The Body (2001)
La mala educación (2004)
Amén (2002)
El noveno día (2004)
El crimen del padre Amaro (2002)
Las hermanas de la Magdalena (2002)
Las cruzadas (2001)
Lutero (2004)
La sonrisa de mi madre (2002)
El baño del Papa (2005)
Líbranos del mal (2006)

Los Borgia (2006)
Código D’avinchi (2008)
Padre Nuestro (2007)
La brújula dorada (2007)
Teresa, el cuerpo de Cristo (2007)
La Duda (2009)
Ángeles y demonios (2009)
Camino (2008)
Los girasoles ciegos (2008)
La buena nueva (2008)

Estas son sólo algunas de las producciones más destacadas de la última década. Os invito a leer la sinopsis de cualquiera de ellas. Ni siquiera un apunte positivo, cordial; ni una alusión a su misión evangelizadora y espiritual; ni una referencia a su tarea humanitaria o su contribución al desarrollo de los pueblos, o a su empeño de la defensa de los derechos humanos o a la paz y la solidaridad entre los pueblos… ¡Nada! Sólo ambición e intriga; sólo corrupción para hacerse con el poder; sólo afán de riquezas y lujo; sólo manipulación de la sociedad; sólo hipocresía y engaño…

La gran pantalla retrata a la Iglesia como voraz de poder y riqueza, enemiga de la ciencia y el progreso; represora y nociva para una sociedad civilizada. A sus ministros (al Papa, a los Obispos, a los sacerdotes) se les presenta como irrisorios cuando no como personajes dignos de desprecio y desconfianza: ambiciosos, inhumanos y despóticos, reprimidos sexuales y pederastas… Entonces, si nadie les habló a nuestros jóvenes de la Iglesia en casa, si sólo en el colegio la información que recibieron fue una asignatura de historia adulterada; si nunca entraron en el templo... Si sólo éste género de cine les transmitió una nefasta impresión ¿cómo no va a repugnarles? Si tú o yo hubiéramos crecido con ese bombardeo sistemático de imágenes despreciables de la Iglesia –sin más referencias que las del Cine o las series de TV-; sin una familia que amase a la Iglesia y sin una vivencia cordial con la Parroquia del barrio o del pueblo ¿Cuál sería nuestra actitud hacia la Iglesia?

Urge pues ingeniarselas para detener esta manipulación que habilmente aleja a las nuevas generaciones de la Iglesia de Cristo, de su mensaje humanizador y divinizador, de su oferta de salvación. El diablo del celuloide no pierde el tiempo.

Confundir churras con merinas.

2009-06-07T13:06:00.000-07:00

La feligresía está confusa. Hasta a la aldea han llegado las reacciones a las declaraciones del cardenal Cañizares sobre la gravedad del aborto frente a la pederastia. Los MCS han dado amplia cobertura a unas frases, intencionadamente sacadas de contexto, para generar la polémica. Así se expresaba un diario progubernamental: "Sobre el descomunal escándalo causado por los abusos a menores cometidos en escuelas católicas irlandesas, Cañizares dijo: "No es comparable lo que haya podido pasar en unos cuantos colegios, con los millones de vidas destruidas por el aborto". El cardenal cifró en más de 40 millones "las vidas humanas destruidas legalmente" por las leyes que han despenalizado el aborto".

El objetivo, una vez más, no es informar sino deformar la realidad; generar animadversión contra la Iglesia en los sectores más alejados de ella; y sobre todo, distanciar a la base de la jerarquía. Generando confusión y desaliento entre los fieles.

Con este interrogante me asaltaba el domingo una abuelita: - Oiga Sr. Cura ¿Por qué la Iglesia le da poca importancia a los abusos sexuales de niños?
- Tía Avelina ¡eso no es así!

- ¡Pues en la Tele lo decían anoche!

- Rotundamente falso.

El abuso a un menor –más allá de su tipificación como delito en el código penal- moralmente se califica como un hecho gravísimo. En los Evangelios el Señor condena con palabras durísimas a los que dañen a los niños: "¡Ay de aquél por quien viene el escándalo! ¡Ay de aquel que escandalice a uno de estos pequeños que creen en Mí, más le vale que le cuelguen al cuello una de esas piedras de molino que mueven los asnos y le hundan en lo profundo del mar" (Mt.18,6). El hecho de que tres de los evangelistas recojan esta enseñanza nos advierte que nos encontramos ante ipsisima verba Iesu. De donde se desprende que esta conducta no sólo ha de ser castigada por los hombres; sino que también lo será por Dios.

Siempre oí de pequeño que las comparaciones son odiosas. Cierto es que unas lo son mas que otras. Pero es que en ningún momento el purpurado mezcla en sus declaraciones las churras con las merinas como quiso hacernos creer la ministra de Sanidad y Política Social, Trinidad Jiménez al afirmar: "Es muy grave e irresponsable relacionar los abusos sexuales a menores con el aborto. Estamos hablando de asuntos completamente diferentes. Los abusos sexuales normalmente se cometen en menores, contra su voluntad, y afectan de una manera terrible a su vida".

Lo que el Cardenal pretendía decir es que no hay proporción, ni en el número ni en la gravedad moral del acto, entre un aborto (asesinato del nasciturus) y un abuso sexual, siendo ambos hechos condenables. Pero, parece poco oportuno hacer mención de ciertos temas en que lo conveniente sería mencionarlos sólo para exigir justa reparación del daño y promover los medios para que jamas vuelvan a suceder en el seno de la Iglesia.

Es obvio que ambos hechos son delitos (aunque en determinados supuestos, nuestra “progresista legislación”, despenalice el aborto o las relaciones sexuales consentidas con menores a partir de una determinada edad), que ambos hechos son males morales de extraordinaria gravedad, que ambas conductas son abyectas. Y que si en el aborto se mata la vida en desarrollo, en los abusos sexuales de niños se mata la inocencia y se daña a la persona para el resto de su vida. Entre acciones intrínsecamente malas no hay disyunción posible ¡ambas acciones son perversas!. Y si en el aborto es la libre decisión de la madre de poner fin a la vida del hijo de sus entrañas, lo que lo hace particularmente detestable; en los abusos a menores es la condición de ordenado del agresor lo que la hace aún mas repugnante. No pretendía el Cardenal restar gravedad a la pederastia sino señalar la extraordinaria gravedad de millones de vidas humanas exterminadas silenciosamente en las sociedades avanzadas, con la anuencia de gobiernos liberales y democráticos, que se proclaman defensores de los derechos humanos.

Condeno con rotundidad la pederastia –y con mayor contundencia, si posible fuera, la que es obrada por clérigos-; pero con identica energía afirmo que me repugna la hipocresía de estos gobernantes, que se arrogan el derecho a dictaminar lo que es moralmente execrable y lo se les antoja legalmente aceptable. Y que, teniendo los medios de comunicación a su servicio, ideologizan la nación y someten a escarnio público a quien no secunde sus “progresistas” tropelías. ¿Quien es aqui el que confunde churras con merinas?

Un millón de preservativos... para apagar el fuego con gasolina

2009-05-28T08:59:00.000-07:00

Edward Green, director del ‘Proyecto de Investigación de Prevención del Sida´ de Harvard, experto mundial sobre el Sida, afirma con contundencia que :“Hay una relación entre una mayor disponibilidad de preservativos y una mayor tasa de contagios de Sida”. Las cifras cantan: el único país de África donde ha disminuido la tasa de Sida es Uganda (donde descenció de un 35% a un 15%) con estrategias de persuasión de la población basadas en la abstinencia y la fidelidad o monogamia. En la actualidad, dos de los países más devastados por el Sida en África inician campañas de fidelidad y abstinencia, alejándose de la promoción de una sexualidad radicalmente promiscua basada en el reparto de preservativos(que según está demostrado, su uso resulta ineficaz -aproximadamenete- entre un 15-20% de los casos).

La clave de la prevención consiste en una adecuada “educación” sexual; basada no en enseñar a usar el condón sino a respetar y valorar a la persona. El único recurso que puede frenar la pandemia es el que usan los misioneros en la lucha contra el sida: la formación e información. Puesto que las causas, en muchos casos de contagio, ni siquiera se hayan relacionadas con el ejercicio de la actividad sexual, sino en el contacto “sangre con sangre” por practicas tribales o a causa de mala praxis de cirujías ancestrales, sin esterilización. Y en ese empeño andan los Misioneros/as impartiendo consejos e información. En relación con esta labor, recojo aquí un artículo de Luis María Ansón de acertada observación.

"La Iglesia y el sida (02.04.2009). Allí donde hay un hospital dedicado al sida, lo mismo en África que en Asia o Iberoamérica, también en Europa, son monjas y curas católicos los que están a pie de cama para atender a los enfermos. He recorrido en trabajo profesional más de cien países. En las leproserías de todo el mundo, en los asilos de ancianos terminales, en los hospitales para enfermos infecciosos, sólo se encuentra uno con misioneras y misioneros católicos. Esa es la escueta verdad. Nunca me he tropezado en esos lugares con un comunista militante, con uno de esos manifestantes que vociferan contra la Iglesia.

Los misioneros y misioneras permanecen al margen de las pancartas y los sermones políticos. Derraman su amor sobre los leprosos, los sidosos, los enfermos terminales, los ancianos sin techo, los desfavorecidos y desamparados. Aún más, todos los profesionales del periodismo sabemos que cuando estalla una tragedia del tipo que sea en el tercer mundo, encontraremos información certera en la misionera o el misionero españoles, que ejercen su ministerio en los lugares más miserables. Nunca fallan, esa es la realidad.

José Luis Rodríguez Zapatero, para dar una lección a la Iglesia Católica, ha decidido obsequiar a África con un millón de preservativos pagados a través de los impuestos con los que sangra a los ciudadanos españoles. ¿A cuántos militantes del PSOE, encabezados por Bibiana Aído, va a enviar para que se instalen durante diez años en los hospitales especializados en sida, para que convivan con los enfermos, les atiendan, les den de comer, les limpien, les acompañen?.

El Papa ha instalado en el África enferma a muchos millares de monjas y curas, de misioneros y misioneras. Obras son amores. Esa es la diferencia entre los que vociferan y los que derraman cariño y atenciones. Conocí en enero de 1967, cuando carecía de la celebridad que adquirió posteriormente, a Teresa de Calcuta. Pasé un día con ella visitando sus hangares para enfermos terminales. Escuché con atención lo que me decía. Fue una lección de quién sabía mejor que nadie en qué consisten las tierras duras del hambre, el mundo de los desfavorecidos profundos. Supe que estaba hablando con una santa. Y así lo escribí.

Pues bien, en el cuerno africano, en las ciudades estercoleros de África, en los pueblos escombreras de Asia, en las favelas brasileñas o en las villamiserias peruanas, trabajan para los más pobres, para los más desfavorecidos, millares y millares de teresitas de Calcuta. El Papa cree que la mejor forma de combatir el sida en África es la monogamia y la fidelidad. No ha tenido en cuenta lo estupendas que están las negritas y lo difícil que tiene que ser, ante el espectáculo de tanta belleza y atractivo, que los negros politeístas y polígamos practiquen la virtud de la monogamia. Pero ironías aparte, quienes combaten el sida en África, quienes atienden a los enfermos son las misioneras, los misioneros católicos.

Una nueva vida, no es un juego de niñas...

2009-05-20T15:10:00.000-07:00

Nuestros endiosados políticos se arrogan el derecho de establecer, por consenso -nada más y nada menos-, el reconocimiento del estatuto de persona. Y determinar -a su criterio- el momento cronológico a partir del cual el embrión humano es sujeto de protección. De modo que lo que -según ellos- antes era sólo un puñado de células en imparable proceso de bipartición, por su graciosa determinación y ordenanza, apartir del día primero de la seman quince –sin solución de continuidad- comienza a ser estimado como persona. Penosos políticos que, unos bajo el slogan de la progresía obsesionada por acabar con el sentido común sólo porque les es heredado; y otros reticentes -siempre tratando de disimular sus convicciones y principios para que no les etiqueten de conservadores- camuflando sus justas reivindicaciones y defendiendo con tibieza la razón y el derecho natural.

Lamentables los unos por trasnochados progresistas y jacobinos libertarios (resentidos contra la moral y los principios en que se sustenta la civilización cristiana) Y lamentables los otros, arrastrando sus complejos, siempre pusilánimes y en premanente búsqueda de equilibrios dialécticos con los que disimular sus posicionamientos; sin importarles claudicar ante lo más sagrado por no perder una imagen de centrismo y moderación. Nuestra clase política actúa bajo el signo de una malentendida modernidad. Y por ello en lugar de desarrollar una legislación pro-vida y proponer una verdadera defensa del embrión andan embarcados en anodinas disputas sobre la edad más conveniente para liberalizar el aborto y dejar "a libre criterio " de la mujer la interrupción de su embarazo.

“Nosotras parimos, ¡nosotras decidimos!” este el único argumento en el que se apoya la legislación abortista. El feminismo beligerante lleva décadas reclamando el derecho a abortar a discreción, sin restricciones. Obviando, que la mujer es libre de decidir, desde sus categorías morales, sólo sobre el ejercicio de su sexualidad; pero que sus derechos individuales –lo quieran o no- quedan irremediablemente condicionados desde el momento en que concibe en su seno. Desde el instante en que el misterio de la vida anida en ella, un nuevo ser llega a este mundo ¡Está ahí! En imparable proceso de desarrollo; dotado de todo lo necesario para formarse… Nutriéndose de la madre... Y lo que hasta entonces eran derechos exclusivos, desde que principia la gestación son derechos compartidos. La fecundación transforma temporalmente el estatus de la mujer. La interacción con la criatura, que porta en su ser, condiciona incustionablemente su capacidad de decisión. La sociedad, si se fundamenta en la justicia, debe proveer a la gestante los medios necesarios para que el proceso de la vida llegue a feliz parto. Y al mismo tiempo es deber ineludible de todo estado de derecho defender la justicia y proteger al débil frente al avasallamiento del fuerte. No hay derecho posible cuando se ampara, legalmente, la eliminación del indefenso, la negación de la vida al no nacido.

Quisiera yo saber que tiene que decir aquí aquellos políticos que defendían, con vehemencia, el "proyecto simio" y los derechos de la especie que comparte con nosotros -sólo en parte- un mismo genoma. Y que curiosamente, frente al sacrificio del feto ¡100% humano! guardan un clamoroso silencio.

Digámoslo bien alto, la edad de la mujer para tomar la tremenda decisión de abortar no añade perversidad al acto de poner fin a la vida humana en ciernes. Esto no es lo nuclear del debate. La menor edad de la embarazada que decide interrumpir su embarazo sólo viene a revestir de esperpento el homicida acto de abortar. No es una barbaridad que se pueda abortar a los 16 años sin consentimiento de los padres; ¡No! sino el hecho de que la legislación y la sociedad favorezca que una madre -tenga la edad que tenga- repudie el fruto de su entraña; en lugar de proveer todos los medios necesarios para educar en un ejercicio responsable y humanizador de la sexualidad que evite los embarazos no deseados. Y cuando -por motivos indeseables, de la índole que sean- el embarazo se haga realidad se atienda con delicadeza la necesidad de la madre y se asegure la integridad del hijo.

La determinación de la edad en el que a la mujer se le reconoce el derecho a matar, dieciséis años o el plazo en el que una persona tiene derecho a vivir, catorce semanas desde que existe… es, frente al infanticidio, tristemente anecdótico. Lo dramático es amparar legalmente un derecho a decidir libremente sobre la vida del hijo. No puede reconocerse a nadie el derecho a negar la vida. lo delirante de la propuesta legislativa lo evidencia el hecho de que si con dieciséis años no se reconoce el derecho a voto, o la capacidad de comprar alcohol o tabaco, o se restringe su acceso películas violentas o de contenido pornográfico, o se les impide conducir un coche, o contraer matrimonio sin permiso paterno o dispensa, o no se pueden firmar las notas del colegio… sin embargo, la ley les otorgue libertad para abortar.

Pero, siendo preocupante la actitud libertaria de nuestros gobernantes más aún lo es la de nuestros grupos políticos y MCS, que centran todo su debate en una cuestión tangencial; escasamente relevante: los plazos. ¿Acaso puede dejar de ser infanticidio el aborto por ser provocado a partir de una determinada semana de gestación? ¿Acaso la edad de la madre que decide deshacerse del hijo cambia la intrínseca maldad del acto? ¿Acaso decidir eliminar un ser humano, en desarrollo, puede considerarse un derecho? ¿Acaso supone avance alguno legalizar el aborto cuando con la ley actual se practican mas de 110.000 al año en España?...

Asistimos con connivencia al dramático exterminio de millones de seres humanos en gestación; al silencioso holocausto de éste siglo XXI. Y desde mi impotencia y rabia, sumo mi voz a la de aquellos que proclaman que nunca estará en manos de una madre decidir sobre la vida del hijo por más que lo determine una ley o lo apruebe el consenso de los demagogos. Y menos aún que se deje la decisión al criterio inestable de una niña.

ORACIÓN POR LA VIDA

Oh María, Aurora del mundo nuevo, Madre de los vivientes, a Ti confiamos la causa de la vida:

Mira, Madre, el número inmenso de niños a quienes se impide nacer, de pobres a quienes se hace difícil vivir,De hombres y mujeres víctimasDe violencia inhumana, de ancianos y enfermos muertos a causa de la indiferencia o de una presunta piedad.

Haz que quienes creen en tu Hijo sepan anunciar con firmeza y amor a los hombres de nuestro tiempo el Evangelio de la vida.

Alcánzales la gracia de acogerlo como don siempre nuevo, la alegría de celebrarlo con gratitud durante toda su existencia y la valentía de testimoniarlo con solicita constancia, para construir, junto con todos los hombres de buena voluntad, la civilización de la verdad y del amor, para alabanza y gloria de Dios Creador y amante de la vida. (Juan Pablo II)

Laicistas incoherentes.

2009-05-09T12:46:00.000-07:00

En el viaje del Papa a África, el periodista Philippe Visseryas le formuló -en el avión- a SS Benedicto XVI esta pregunta: "Entre los males que afligen a Afrecha destaca la difusión del sida. La posición de la Iglesia sobre el modo de luchar contra la enfermedad es considerada poco realista y poco eficaz. ¿Tocará este tema en su viaje?"
El Pontífice contestó con las siguientes palabras: "Yo diría lo contrario: pienso que la realidad más eficiente sobre el frente de la lucha contra el sida es precisamente la Iglesia Católica con sus movimientos y sus diversas actuaciones. Pienso en la Comunidad de San Egidio, que está haciendo tanto en la lucha contra el sida; en los Camilos y en todas las monjas que están a disposición de los enfermos. Diría que no se puede superar este problema del sida sólo con eslóganes publicitarios. Si no se pone el alma, si los africanos no se ayudan, no se puede resolver la plaga con la distribución de preservativos; al contrario, el riesgo es que el problema aumente. La solución sólo puede encontrarse en un doble compromiso: una humanización de la sexualidad, es decir una renovación espiritual y humana que lleve consigo un nuevo modo de comportarse los unos con los otros y también una verdadera amistad, sobre todo con las personas que sufren, y la disponibilidad sacrificada a estar con los que sufren..."

La intencionada tergiversación de estas declaraciones ha llevado a la Mesa del Congreso a admitir una bochornosa propuesta de reprobación al Papa.

Este hecho es una más de las frecuentes contradicciones en que incurren nuestros "laicistas" representantes. Exigen, por activa y por pasiva, que la Iglesia no haga ingerencia en la vida pública; celan de que la fe y la moral católica no tenga relevancia en la sociedad o en la legislación española; Pero sin embargo, ellos no encuentran empacho alguno en formar la moral de las nuevas generaciones, debatir sobre controversias religiosas o recortar las manifestaciones de fe.

Convendrá recordarles, a estos jacobinos trasnochados, que hay que saber distinguir entre la literalidad de las declaraciones del Pontífice y los prejuicios con los que ellos las leen. Será necesario enseñarles a discernir entre el ámbito de moral y costumbres en que el Papa se expresa -para los fieles y hombres de buena voluntad (entre los que,obviamente, estos intransigentes no quieren contarse)-, y hasta donde alcanzan las competencias que a ellos les otorga su condición de aforado. Pero sobretodo, habrá que aclararles que si el laicismo es la defensa de una sociedad organizada aconfesionalmente (el establecimiento de un "Estado laico" o "no confesional") habrán aprender no sólo a exigirlo sino a practicarlo; comenzando por saber respetar el elemental reconocimiento de la autonomía mutua entre la Iglesia y el Estado en sus respectivas esferas.

Es obvio que necesitan un cursillo intensivo de modales democráticos estos que, dándoselas de libertarios, andan siempre tratando de poner mordazas a los que no piensan como ellos. “Progres” que conciben la libertad de expresión como un derecho restringido sólo a los que suscriben sus bases ideológicas.

Para concluir, no estaría de más advertirles que no es posible reprobar, en sede parlamentaria, a un jefe de Estado y que la función de un Parlamento es hacer las leyes y controlar al Gobierno de la nación; pero jamás formular juicios de valor sobre declaraciones a la prensa hechas por mandatarios extranjeros. Pero además, convendrá que los católicos espabilemos de la modorra en que andamos para exigir a nuestros representantes que comiencen a mostrar más respeto hacia la libertad religiosa. Tratar de doblegar a los líderes religiosos para que sus manifestaciones sean políticamente correctas, es tratar de ponerlos al servicio del poder. Tratar de silenciar voz, condicionar su libre expresión, sus denuncias o reivindicaciones es el modus operandi de los sistemas totalitarios y dictaduras, por las que determinado sector de nuestra izquierda siente tanto afecto.

La mirada de la oveja

2009-05-02T02:06:00.000-07:00

La fiesta del buen pastor nos ofrece oportunidad de reparar en quien pastorea nuestra vida. El pastor es una imagen propia de los ámbitos rústicos, cuya compresión se malinterpreta con facilidad desde sensibilidad urbana. Nuestra mentalidad contemporánea, tan individualista y celosa de su independencia, choca frontalmente con cuanto refiera a colectivo, comunitario, a ser conducido u orientado por otro. Además eso de ser comparado con una oveja, ser uno más en el grupo, de seguir a un pastor… encaja mal en nuestros esquemas de celosa autonomía. Y los cristianos no lo llevamos mucho mejor que otros, ahí estan los hechos ¡Somos hijos de nuestro tiempo!
Antaño la silueta del pastor se recortaba frecuentemente sobre nuestros caminos, montes y collados seguido de un nutrido rebaño de dóciles ovejas. El hombre recio, curtido por los rigores de la climatología adversa, el gélido frió de los crudos inviernos y el abrasador calor del verano no hacían mella en su voluntad de favorecer al rebaño. Vivía en la naturaleza, sabía mirar al cielo y pisar con seguridad en la tierra. Era el hombre pausado que caminaba sin prisas y contemplaba con reposo. El hombre sereno que vivía con calma y huía de rencillas en su soledad estimulante. Un hombre bueno seguido por mansas ovejas que le miraban con confianza. Era rudo y delicado, fuerte con los depredadores y tierno con las ovejas. Guardaba, guiaba y apacentaba al rebaño. Conduciéndole a buenos pastos, sin vacilar en salir tras la descarriada ni en cargarse sobre el hombro al corderillo pequeño o al lastimado. El pastor era admirable y admirado; hoy no. Hoy es un oficio en extinción, por bajo; detestable por incómodo y mal retribuído. Ya no tiene imagen positiva el pastor.
Cristo, Buen pastor, no abandonó su rebaño, nos dejó pastores según su corazón para que condujesen su Grey. Y se hace necesario recordar esto para suscitar la gratitud en el pueblo cristiano hacia sus pastores; pero sobre todo para animarles a que les estimen y apoyen. Porque las más de las veces los sacerdotes, los obispos, y no digamos el Papa, no hacen más que recibir ásperas críticas, padecer incomprensiones y soportar duras exigencias. No tiene imagen positiva el pastor... Y naturalmente el corazón del pastor se resiente con el paso de los años.
Un exponente jocoso de esta actitud propia del redil “removido” es este elenco de murmuraciones, propias de oveja díscola que mira torcidamente al pastor (como si aquel no tuviera bastante faena con mantener a raya al lobo). Con la oveja protestona el pobre cura no tiene escapatoria posible:
Si predica más de diez minutos… no acaba nunca.
Si predica menos de diez minutos… no se ha preparado.

Si trata temas sociales… es de izquierdas.
Si trata temas morales… es de derechas.

Si está en su despacho… es un misántropo.
Si visita a las familias… no tiene nada que hacer.

Si es cordial con la gente…tiene problemas afectivos.
Si es reservado… es un reprimido.

Si hace obras en la Iglesia… tira el dinero por la ventana.
Si no las hace… le interesa poco la Iglesia.

Si tiene amigos ricos… vive con los que mandan.
Si se rodea de pobres… es un revolucionario.

Si es joven… no tiene experiencia.
Si es mayor… debería jubilarse.

Si hace salidas con los jóvenes… descuida la parroquia.
Si no las hace… es que no se preocupa de los jóvenes.

Si va por las entidades del barrio… quiere meterse en todo.
Si no va… desconoce la realidad de la gente.

Y no son críticas de beata, no. La cosa se adereza con aquellos que se erigen en juez inmisericorde con el párroco. Tras una introducción modesta que suele comenzar con un: - "Yo soy un gran pecador, pero he de decirle"… continua con una somanta de palos dados sin caridad ni justicia. Todo ello porque su asociación, su cofradía, su grupo o su movimiento no entiende la evangelización, la liturgia o la caridad del modo como está planteada en la parroquia. Lamentablemente, a veces en nuestras comunidades no sólo hay pacíficas ovejas sino tambien algún que otro cabrito, ya crecidito (...). Me pregunto ¿No tendrá también esto algo que ver en el descenso de la vocaciones?
¡Ah, si la oveja mirase de otra manera al pastor! Hay que orar más por nuestros pastores y criticarlos menos. Hay que colaborar y apoyar más a nuestros pastores y no estar en permanente actitud de exigencia y reproche. Hay que amar más a nuestros pastores, ser agradecidos, y ser menos inmisericordes y duros con sus flaquezas. Hay que valorar más su dedicación y servicio en lugar de andar buscando la falta. Y si nuestro pastor de veras se muestra abatido, desalentado, cansado… constituirá una urgencia para la comunidad arroparle y ayudarle con afecto a recuperar la ilusión perdida. Sólo así –con verdadero espíritu evangélico- podremos hacer que, de pastores buenos, pasen a ser buenos pastores con la ayuda de la gracia. El cura no es una diana donde colocar nuestros dardos. De lo contrario entre todos haremos del ministerio pastoral algo indeseable… y lo mismo que comenzó a desaparecer la silueta del pastor de nuestros montes y collados, escaseará en nuestras diócesis.

Buen Pastor, Señor Jesus, que sientes compasión al ver a las muchedumbres como ovejas sin Pastor. Te pido que envíes a tu Iglesia sacerdotes según tu corazón, santos, que alimenten a tu grey con tu Cuerpo y Sangre. Religiosos que, por su vivencia de los consejos evangélicos sean testigos de tu Reino. Laicos, que como fermento en medio del mundo, proclamen tu palabra y construyan tu Reino en el ejercicio de su diario quehacer.

Fortalece a los que has llamado, ayúdalos a crecer en amor y santidad, para que respondan plenamentea su vocación. Amén

Mi catedral (texto de Pedro Arrupe S. I.)

2009-04-20T09:52:00.000-07:00

Comparto con vosotros una profunda meditación de un hombre bueno. Un maestro de espiritualidad del siglo XX. Un hombre de fe y obediencia fiel a la voluntad de Dios. Hombre al que le cupo la enorme responsabilidad de conducir el ejercito de Cristo (singular milicia pertrechada con las armas de la luz), la Societatis Iesu, la Compañía de Jesús. Se trata del vasco Pedro Arrupe S.I. Prepósito general de los jesuítas entre 1965 y 1983. Testigo privilegiado de los acontecimientos más significativos del siglo XX.
Son unas cuartillas que escribió en 1965 sobre el significado de la capilla privada del General. Las tarigo aquí por el profundo imapcto que me causaron cuando las leí, por primera vez, en mi adolescencia y que he encotrado casualmente. Hay frases que merecen consideración detenida... pero sobre todo hay alma en las letras. Cuanto él escribe de su capilla podemos aplicarlo nosotros a las nuestras, a nuestras parroquias. Me quedo con la última frase... lee:

"¡Una mini-catedral! tan sólo seis por cuatro metros. Una capillita que fue preparada a la muerte del P. Janssens, mi predecesor, para el nuevo General... ¡el que fuese! La Providencia dispuso que fuera yo. Gracias al que tuvo esa idea: no pudo haber interpretado mejor el pensamiento de este nuevo General. El que planeó esta capillita quizá pensó en proporcionar al nuevo General un sitio más cómodo, más reservado para poder celebrar la Misa sin ser molestado, para no tener que salir de sus habitaciones para visitar el Santísimo Sacramento. Quizá no se apercibió de que aquella estancia diminuta iba a ser fuente de incalculable fuerza y dinamismo para toda la Compañía, lugar de inspiración, de consuelo, de fortaleza, de... estar!; de que iba a ser la «estancia» del ocio más actuoso, donde no haciendo nada se hace todo!: como la ociosa María que bebía las palabras del Maestro, mucho más activa que Marta su hermana!; donde se cruza la mirada del Maestro y la mía..., donde se aprende tanto en silencio.

El General tendría siempre, cada día, al Señor pared por medio, al mismo Señor que pudo entrar a través de las puertas cerradas del Cenáculo, que se hizo presente en medio de sus discípulos, que de modo invisible habría de estar presente en tantas conversaciones y reuniones de mi despacho.

La llaman: Capilla privada del General. ¡Es cátedra y santuario, Tabor y Getsemaní, Belén y Gólgota, Manresa y La Storta! Siempre la misma, siempre diversa. ¡Si sus paredes pudieran hablar! Cuatro paredes que encierran un altar, un sagrario, un crucifijo, un icono mariano, un zabuton (cojín japonés), un cuadro japonés, una lámpara. No se necesita más... eso es todo: una víctima, una mesa sacrificial, el «vexillum crucis», una Madre, una llama ardiente que se consume lentamente iluminando y dando calor, el amor expresado en un par de caracteres japoneses: Dios-amor.

Expresa un programa de vida: de la vida que se consume en el amor, crucificada con Jesús, acompañada de María, ofrecida a Dios, como la Víctima que todos los días se ofrece en el ara del altar.

Muchas veces durante estos últimos años he oído decir: «para qué las visitas al Santísimo, si Dios está en todas partes.» Mi respuesta, a veces tácita, es: «Ciertamente no saben lo que dicen; no hay duda que Dios está en todas partes, pero "venid y ved" donde el Señor habita: ésta es su casa. Apelo no a argumentos y discusiones, sino a la experiencia que se vive en esa habitación del Señor: "el que tiene experiencia se expresa con inteligencia"

«El Maestro está ahí y te llama». Aquí brota espontáneamente el «Señor, enséñanos a orar… explícanos la parábola» (Mt 13,36). Oyendo sus palabras, se comprende la expresión del entusiasmo popular: «Jamás un hombre ha hablado como habla este hombre», o el de los apóstoles: «¿Adónde vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna»; y se entiende por experiencia el valor del «estar sentado a sus pies escuchando su palabra».

En esta catedral se celebra el acto más importante de toda la vida cotidiana: la Misa. Cristo es el verdadero y sumo sacerdote, el Verbo hecho hombre. Es divino caber en lo pequeño y no caber en el Universo: cabe en ese sagrario, pero no cabe en el universo..."

Profundo y hermoso ¿verdad? Pues ¡a valorar mas nuestras pequeñas capillas como la más preciada catedral!, lugar donde radica la gracia de una extraordinaria presencia, privilegiado punto de encuentro, brocal del pozo donde el Maestro espera... a todo discípulo deseoso de aprender.

El legado de Cristo resucitado

2009-04-13T01:42:00.000-07:00

Amigos seguidores de este blog, de este rinconcito del espacio cibernético, ¡CRISTO HA RESUCITADO! Verdaderamente ha resucitado. ¡FELIZ PASCUA!

Recojo en este pots, retocado por mi topre mano, una bonita reflexión -que circula en el ciberespacio- sobre el testamento "figurado" que Cristo quiso dejarnos a sus dicípulos; para que meditándolo, haciéndolo nuestro, vivamos con mayor gozo su resurección, con más conciencia su seguimiento y agradezcamos con mayor intensidad su entrega: Se nos dió a nosotros, se nos dio naciendo; se nos dio muriendo; se nos dio resurgiendo del sepulcro; y se nos sigue dando en una blanca Hostia para nuestro alimento.

Dice así su testamento figurado:

Yo, Jesús de Nazareth, viendo próxima mi hora y estando en plena posesión de mis facultades, para testar, deseo repartir mis bienes entre las personas más cercanas a Mi. Y así os dejo todas aquellas cosas que, desde mi nacimiento, me han servido en esta vida y la marcaron de modo significativo:

La Estrella. Para los que experimenten la desorientación y andan necesitados de ver claro para poder avanzar. De modo especial para todos aquellos que deseen ser guiados o servir de guía.

El Pesebre. Para los menesterosos, aquellos que carecen de lo necesario, que no tienen nada, ni siquiera un sitio para cobijarse o un fuego donde calentarse y poder hablar con un amigo. En el pesebre yo me hago alimento de sus hambrunas.

Mis Sandalias. Serán en adelante las sandalias de aquellos que deseen emprender el camino de retorno al Padre o al hermano del que se habían distanciado; las sandalias de aquellos que siempre estén dispuestos a salir de sí mismos... deseosos de pasar haciendo el bien.

La Palangana donde os he lavado los pies, estará siempre dispuesta para aquel que quiera entender su vida como servicio. La dejo para aquellos que, imitándome deseen hacerse pequeños servidores ante los hombres. ¡Esos serán los grandes a los ojos de mi Padre!

El Plato donde voy a partir el pan -que es mi Cuerpo que se entrega-, es para aquellos que vivan la fraternidad; para los que comiéndome, siempre estén dispuestos a amar como yo os amo, sin distinciones ni límites, a la medida de mi Cruz.

EL Cáliz. Lo dejo para que podais saciar vuestra sed de eternidad. Es para aquellos que se encuentren sedientos de justicia, ansiosos de un mundo mejor y una sociedad más humana y justa.

La Cruz. Es para todos aquellos que estando dispuestos a cargar con ella, quieran seguirme. Para aquellos a quienes el sufrimiento les impide vivir con esperanza, para aquellos que quieran unirse a mí y completar con sus padecimientos cuanto falta a mi pasión.

Mi Túnica. Es para todo aquel que, arrepentido, necesite cubrir con mi misericordia su pasado...

También quiero dejaros, como legado, las actitudes que han guiado mi vida terrena, actitudes que quisiera que orientasen vusetro vivir y convivir.

Mi Palabra y la enseñanza que me confió mi Padre, es para todo aquel que la escucha y la acoge para llevarla a la vida y ponerla en práctica.

Mi Alegría es para los que se sientan presos de la tristeza o el pesar; para todos los que deseen hacerla propia y compartirla.

Mi Humildad es para quien esté dispuesto a trabajar, con santo olvido de sí mismo, por la expansión del reino de los cielos.

Mi Hombro. A todos aquellos que lo necesite para reclinar la cabeza, pra los abatidos por el cansancio del camino, para que viniendo a mi todos lo que estan cansados y agobiados experimenten mi alivio.

Mi Perdón es para todos, para los hijos pródigos que malgastaron el tesoro de la gracia y en su miseria resolvieron retornar a la cas del Padre.

Todo esto y aún más quisiera dejaros, pero sobre todo es mi vida lo que os ofrezco."Yo mismo, quien me quedo con vosotros para seguir caminando a vuestro lado compartiendo preocupaciones y problemas, sus alegrías y gozos”. "Sí ¡yo soy la vida! y tú puedes trasmitirla. Manteneos unidos y amaos de verdad.Yo os he amado hasta el extremo y os llevo en mi corazón.

Siempre vuestro, Jesús.

Adelantar una eternidad de amor

2009-04-09T00:12:00.000-07:00

Me ha enviado por correo electrónico, mi buen amigo Alfonso Medina, una presentación en power con un hermoso mensaje que hoy -Día del Amor fraterno- quiero compartir con vosotros. Relata así su experiencia de misión una joven universitaria llamada Martha Morales:

"Ocurrió durante un mes de voluntariado en las vacaciones de verano. Cuando llegamos a Nairobi (Kenya) nos preguntábamos cómo nosotros, inexpertos universitarios, podríamos ayudar en aquella África sucia, polvorienta y calurosa. Quizá arreglando tejados..., pero no teníamos experiencia en construcción.
Quizá pintando un colegio... pero no sabíamos de pintura. Lo que sí teníamos claro era nuestra intención de darnos totalmente a los demás. Sin embargo, recibiríamos mucho más de lo que logramos dar: tuvimos la suerte de entrar en contacto con el Tercer Mundo, a través de un alojamiento para niños moribundos de las Hermanas de la Caridad en Nairobi.
Todos entramos en aquella casucha, un tugurio sin muebles, con poca luz. Contrastaban las hamacas llenas de niños enfermos y lloriqueando con los limpísimos trajes talares blancos y azules de las Hermanas de la Caridad, que rebosaban alegría. Yo me quedé bloqueado, en mitad de la habitación. Nunca había visto nada así. Mis compañeros universitarios se esparcieron por las estancias, siguiendo a distintas monjas, que requerían su asistencia.
"Todo lo que puedas"
Una hermana me preguntó en inglés:
— ¿Has venido a mirar o quieres ayudar?
Sorprendido por tan directa pregunta y en estado de sopor, balbucié:
— A ayudar...
— ¿Ves a ese niño de allí, el del fondo que llora?
Lloraba desconsoladamente, pero sin fuerza.
— Sí, ése (le dije señalándolo).
— Bien: tómalo con cuidado y tráelo. Lo bautizamos ayer.
Lo noté con una fiebre altísima. El niño tendría un par de años.
— Ahora tómalo y dale todo el amor que puedas...
— No entiendo... –me excusé
— Que le des todo el cariño de que seas capaz, a tu manera... –Y me dejó con el niño.
Hice lo más importante
Le canté, lo besé, lo arrullé... dejó de llorar, me sonrió, se durmió...
Al cabo de un rato busqué llorando a la hermana:
— Hermana: no respira...
La monja certificó su muerte:
— Ha muerto en tus brazos... Y tú le has adelantado quince minutos con tu cariño el amor que Dios le va a dar por toda la eternidad.
Entonces entendí tantas cosas: el cielo, el amor de mis padres, el amor de Jesús, los detalles de afecto de mis amigos."

Hasta aquí el texto del power. Aquella joven voluntaria dando ternura al niño moribundo me recuerda a Cristo, a arrodillado a los piés de los discípulos, lavándoles los pies. Un gesto expresivo del que desea entender la vida como ocasión de aliviar el cansancio de los otros. No se trata de dar sino de darse. Cristo, la noche del Jueves Santo, adelantó una eternidad de amor con sus gestos y enseñanzas: el lavatorio, la Eucaristía, el ministerio sacerdotal, el mandato nuevo... El creador a los pies de la criatura, el maestro derodillas ante el discípulo, el Señor sirviendo al esclavo. Nosotros agonizantes y él dandonos la vida. Nosotros hemos de hacer lo mismo.

He oído a mucha gente equivocada decir que el infierno no existe, que está aquí en la tierra. Donde el odio y la violencia, el hambre y la enfermedad, la injusticia y el terror... impiden la felicidad. Pero ¡qué poca gente es capaz de descubrir que, de veras, podemos adelantar el Cielo aquí en la tierra! Que con nuestro amor, nuestra ternura, nuestra generosidad y bondad podemos ser un "pedacito" de Cielo para los que a nuestro lado reclaman atención. Podemos ser estrellas luminosas de ese firmamento que irradia en medio de la oscuridad la luz de la esperanza. Cuando abrimos el corazón y ponemos a disposición de los demás lo mejor de nosotros mismos ¡empezamos a parecernos a Dios! ¡Adentramos por unos instantes la grandeza del Cielo en la tierra! Cristo nos invita a adelantar, aquí y ahora, toda una eternidad de amor.

El eco de la Pasión

2009-04-05T06:25:00.000-07:00

XXI siglos lleva Cristo repitiendo su entrada en nuestras plazas y calles. Y XXI siglos lleva la humanidad acogiéndolo “triunfalmente”, con aclamaciones, ramos y palmas para acabar siempre crucificándolo. XXI siglos repitiéndose por doquier la Pasión y muerte del hombre-Dios. El mismo Cristo sufriente, con distintos rostros, prolonga en los siglos su pasión en los condenados injustamente por la humanidad. El mismo Cristo, con distintos rasgos raciales, que sufre en la historia la crueldad real de los hombres y el aparente abandono de Dios. A unos cristos serán las frías jeringuillas las que -como clavos- les enclaven en la cruz de su drogodependencia. Para otros cristos sus clavos serán los goteros que le sujetan a la cruz de su cama de hospital en una sección de crónicos o terminales. En otros cristos será el maltrato domestico, o el abandono de los suyos, o la cola del desempleo… el comienzo de su pasión. Y no faltan los cristos cuya cruz cobra forma de patera que les lleva de la pasión a la muerte. Asistimos así, aún hoy, a la ininterrumpida representación del drama que completa la Pasión Cristo. Es el mismo Cristo quien llora, sufre, muere en esos otros cristos que padecen la ignominia de los hombres.

Cada Domingo de Ramos repetimos un gesto profundamente expresivo: ¡Salimos de nuestros hogares para recibir a Cristo! ¡Cómo nos agrada el Señor de la borriquilla! Ale, hagamos fiesta, demos vítores, cantemos. Para hacer fiesta y montar jolgorio, nos sirve cualquier pretexto. Bienvenido sea ¡buena es la pasión de Cristo! Y Cristo no escarmienta, sigue queriendo entrar en nuestro mundo. Y el mundo no rectifica ni se duele ni enmienda el entuerto. Así se prolonga por los siglos su febril griterío, según convenga: un día -Hosanna, y otro -¡Fuera, fuera ¡crucifícale, crucifícale! Contradicciones del corazón humano.

No soporta el artificioso mundo la simplicidad del mensaje del hijo de un carpintero; no aceptan los importantes y grandes su camino de la sencillez; no comprenden los hombres la mansedumbre sufrida del que viene en un pollino; no saben lo que significa ¡Hosanna! Ni quieren saber el alcance del mandamiento nuevo ¿Y la cruz? ¿Qué hemos hecho de la cruz? Un adorno, una joya, un símbolo… ¡Qué romántico pretexto para montar fiestas de primavera! Hoy como ayer Cristo eligiendo un manso asno para entrar en Jerusalén Y sus discípulos poniéndole mantos como si de un personaje regio se tratase. Nadie entiende nada, es mas poco les importa; pero si esto sirve para hacer fiesta… ¡ahí estamos todos batiendo palmas, clamando vítores, sacando pasos a las calles y vistiéndonos de Nazareno! ¡Tontos de capirote! Estamos tan ajenos a su Pasión como los discípulos en la oración del Huerto. Tan distantes de su padecimiento como los mirones que contemplaban morbosamente su agonía. Tan impasibles como la soldadesca… XXI siglos su misericordia dilatando el tiempo, y XXI siglos nosotros contumaces.

En nuestra sociedad el reparto de papeles para escenificar la Pasión ya está hecho: Y sobran traidores que venden sus principios y votan al demagogo que gobierna con resentimiento contra la religión; y abundan los cobardes –muchos de ellos, líderes religiosos- que miran a otro lado y callan, que pusilánimes consienten leyes inmorales y costumbres indecentes; y menudean los que niegan o huyen para no ser señalados con el dedo como católicos en la vida pública, y colman los esbirros del poder, los que confunden a las gentes con su discurso como si posible fuera ser verdugo y victima a un tiempo. Pero faltan Cireneos, Verónicas, Juanes y mujeres intrépidas que perseveran en el seguimiento de la Pasión.

¿Tu de que parte estas? ¿Te quedas sólo en el sentimentalismo superficial? ¿Buscas sólo el efectismo y la sensiblería? No basta con no irse de vacaciones en Semana Santa, no se trata sólo de no sumase al folklore cofrade (Y sé que hay algunos penitentes sinceros que hacen estación de penitencia ¡No hablo de esos!) e ir a los Oficios. Se trata de seguir muy de cerca a Cristo. Ante la cruz hay que tomar partido, partido hasta mancharse.

La soledad del viejo pastor...

2009-03-30T00:42:00.000-07:00

Hacia el final de la década de los años 60 del pasado siglo XX, el joven cantautor Víctor Manuel trovaba la figura del cura de aldea con unas estrofas cargadas de melancolía. Su boceto delineaba el fracaso vital que rumia el viejo cura. No quisiera yo darle la razón –por diversos motivos, el primero porque en la imagen que glosa falta fe y esperanza- sin embargo, a veces, la dureza de la realidad se impone por si sola. Narra así el cantautor, con sonoros acentos astures:

Tien una vieya sotana
y un bonete muy gastau.
Tien un rosariu con cuentes
de madera y un breviariu
que lu reza todos los dies
cuando el sol ya ta baxando
en atapecer de oru
o en atapecer de orbayu.

Per la laborá diz la misa
cuando atapez el rosaiu,
per la nochi xuega al tute
y en la cama reza al santu
y asomau al corredor
ponse el probe atristayau
cavila si el so vivir
non tará ya fracasau.

La iglesia fecha de piedra
ta del pueblu en lo más alto
y ye un gozu les campanes
repicar nel campanariu.
Y cerquina de la iglesia
tien so casina el bon parracu
enllená de los afanes
que el vivir va filvanado.

Per les mañanes la misa
cunado atapez el rosariu,
como una esfueya bendita
fecha de rezos y cantos,
y en el camín de vuelta el chigre
ya conoz el su fracasu
si de nochi vuelve a casa
despacin pasin a pasu.

Un cura de aldea (Víctor Manuel, 1969)

No sé donde leí, hace tiempo, que “el sacerdote es como un puente, indispensable para poder cruzar a la otra orilla sin que te lleve la corriente pero -apenas traspasado el rio- te olvidas de él”. Es cierto que el ministerio sacerdotal es un servicio, que el cura es un jornalero más del Reino, pero por ello no deja de ser persona humana y tiene su corazón humano y sus necesidades afectivas.
Dice -con cierta amargura- mi viejo cura vecino que “amor de poble, aigua en cistella” ¡imposible de retener! Refiriendose al efímero aprecio que el pueblo siente hacia sus sacerdotes. Y cuando nos juntamos reza con fruición aquel versículo de Hora Sexta que dice: “Dios mío, apiádate de mi que estoy sólo y afligido”. La edad nos hace más vulnerables al fracaso o la soledad. Se nos olvida que, siendo cierto que es a Cristo a quien los feligreses deben amar y que el cura no es más que un instrumento; también es verdad que el sacerdote necesita un poco de calor humano y de reconocimiento a su labor. Tanto más cuanto ya ha encarado el tramo final de su vida terrena.
Por ello cuando uno visita una residencia sacerdotal, es difícil no entristecerse. Al ver a aquellos curas ancianos, bien atendidos, pero “abandonados”; y sobrevienen un sinfín de interrogantes. Curas viejos, contando sus postreros días en una tremenda soledad, si bien es cierto que pueden andar olvidados de los hombres que no de Dios…

ponse el probe atristayau
cavila si el so vivir
non tará ya fracasau.

Así de ingrata es la memoria de los hombres… Y uno no puede dejar de preguntarse ¿Dónde están los feligreses de cada una de las parroquias en las que gastó sus mejores años y a los que se dio sin reserva? ¿Dónde están aquellos compañeros de ministerio en cuyos arciprestazgos compartió proyectos e ilusiones pastorales? ¿Dónde el Obispo al que siempre se le mostró disponible y le obedeció sin reservas? ¿Dónde todos los que se beneficiaron de su bondad, o a los que en la tribulación les dio aliento y esperanza, o a los que bendijo en la felicidad? ¿Dónde estan todos, donde? Es la cruda soledad de la cruz, la difícil hora el ocaso.

Tantos años de desvelos, de entrega abnegada, de servicios y dedicación pastoral ardorosa. Tanta ilusión gastada, tanta esperanza sembrada, tanto bien realizado… para acabar en un rincón esperando pacientemente la muerte.

y en el camín de vuelta el chigre
ya conoz el su fracasu
si de nochi vuelve a casa
despacin pasin a pasu.

Ahora le queda luchar porque no se apodere de si la tristeza y le robe la alegría, esforzarse por evitar que la nostalgia dañe su esperanza, combatir para que la crudeza de la realidad no haga mella en su fe… Atrás quedaron tantas vivencias hermosas y lo mejor está por venir: ¡la recompensa del Cielo! ¡Que a jornal de gloria no hay trabajo grande!

Pero pienso que la retribución del jornalero del Reino no es sólo deber del Cielo sino que, mientras llega ese merecido salario, sería de desear que aquí –en la tierra- todas y cada una de las parroquias, a las que sirvieron en sus años de ministerio, se interesasen un poco por aquellos viejos párrocos. Y que por turnos fijasen en su calendario de actividades el día del “viejo pastor” para ir a visitarle periódicamente; llevándole, mejor que cualquier chuchería, el grato regalo de su afecto agradecido y pasasen la tarde con él haciéndole reír y saboreando las mieles del saber que sus afanes y entregas no cayeron en el ingrato olvido de los hombres.

José, defensor de la vida en gestación.

2009-03-19T09:40:00.000-07:00

En nuestro peregrinaje hacia la Pascua la liturgia nos propone la figura de San José, el hombre bueno y sabio. Se ofrece a nuestro empeño de conversión como modelo logrado de fe y fidelidad plena a Dios. ¡Aprendamos de su discreción y silencio prudente; de su afanosa búsqueda del bien y la justicia; de su perseverante deseo de cumplir la voluntad de Dios; de su papel como custodio y defensor de Cristo!

José es un joven aldeano, natural de Belén, hijo de Helí, nacido en el seno de una familia sencilla, honesta y laboriosa. Y es que a nuestro Dios le gusta la gente sencilla y prefiere contar con lo pequeño del mundo para realizar obras grandes. Allí, en el hogar de Belén, aprendió José lo fundamental: andar, hablar, rezar, los rasgos que definen el ser varón integro. En la sinagoga aprendió a leer y escribir; pero sobre todo, aprendió la grandeza de ser miembro del pueblo elegido; y a corresponder a ese don amando a Dios con todo su corazón, con toda su alma, con toda su mente, con todo su ser… Para éste adolescente estas no eran ideas sublimes sino realidades y sentimientos plenamente vividos.

¡Amar a Dios sobre todas las cosas! Tu y yo somos miembros de una raza elegida, por el Bautismo fuimos constituídos ¡hijos de Dios! ¿Cómo correspondemos a ese don? ¿Qué lugar ocupa Dios en nuestros amores? ¿Le amamos con todo el corazón, con toda el alma, con todo el ser?
Por razón de su trabajo, como carpintero, José se traslada a Nazaret. En Nazaret, alcanzada la edad de los desposorios. Elige –con el beneplácito de sus padres- a la mejor chica de la aldea para contraer matrimonio. ¡Buen gusto tenía el mozo! Miriam, no sólo era la adolescente más hermosa sino la más virtuosa: jovial y alegre, modesta y recatada, servicial y afable… Y Miriam, al corresponderle, no se le quedaba atrás. José era un mozalbete bien parecido, piadoso y resuelto como el que más, sanote y trabajador, sereno y sensato, desenfadado y esforzado… Si excelente era como hijo, vecino y amigo, extraordinario había de ser como marido. Ilusionados y llenos de amor limpio, los novios pasean y conversan todas las tardes haciendo planes de futuro. ¡Que ajenos estaban aún de los planes que Dios tenía reservados para ellos!

- ¿Con qué criterios eliges tú? ¿Buscas gente virtuosa, te fijas en la belleza interior? O mas bien te dejas llevar por lo externo, por la complacencia, no cuidas tus relaciones o seleccionas a capricho...
Durante el periodo de los desposorios, Dios les pide la entrega generosa de sus mejores amores. A ella le pide gestarse en su seno; a él –más tarde- hacer las veces de padre. Ninguno de ellos defrauda las expectativas de Dios. Ambos se dan por completo, sin reservas. Alegres, entusiastas se aprestan a cumplir la voluntad divina. Y ahora, si cabe, se aman más que antes; porque se saben amados con predilección por Dios, privilegiados por su presencia, tocados por su gracia. En medio de tanta adversidad ¡Cuánto gozo! En medio de tanta contradicción ¡cuanta simpatía, ternura, cordialidad! Y queriéndose tanto… ¡cómo supieron respetarse! ¡Qué extraordinaria madurez la de estos jóvenes! ¡Qué robusto autodominio el del jovén José!
- ¿Cómo afrontas la contradicción, cómo arrostras la tribulación? ¿Te has enfrentado con Dios por que las cosas no salieron como esperabas, como habias rezado para que salieran? ¿Aceptas la voluntad de Dios o más bien reniegas de ella?
De María los evangelios recogen algunas frases, breves pero cargadas de significación. Sin embargo, de José no se recoge ni una sola palabra, tan solo se nos dan a conocer sus obras, sus extraordinarios actos de fe, amor y de protección como padre responsable de proteger su hogar, el hogar que Dios le encomienda. Por ello dicen algunos escritores que es “el santo del silencio”. Yo creo más bien que es el hombre del “silencio santo”; de aquel virtuoso saber callar para hacer el bien, de aquel sufrir en silencio sabedor de que cuanto acontece –aunque no se comprenda- obedece a los planes de Dios. Sirve y calla, obedece y calla, ama y calla ¡Que importantes lecciones nos da su viril silencio! Nunca se enseñó tanto ni mejor sin pronunciar palabra ¡Que importante es el arte de saber guardar silencio! No sólo con los labios sino con el pensamiento y el corazón:
- Calla por defender a María.
- Calla cuando le niegan posada.
- Calla cuando en la noche se le pide salir huyendo.
- Calla en las penalidades propias de un refugiado y emigrante en Egipto.
- Calla cuando el niño se les pierde.
Callar, siempre callar… y ¡qué elocuente es su silencio!
- ¿Cómo son tus silencios? ¿De impotencia, de cobardía, de resignación... o prudentes recios? ¿Callas por comodidad o callas con agrado para hacer triunfar el bien y la justicia?
José, más que callar, sabe guardar silencio interior. Porque no trata meramente de un mero no decir nada sino de un virtuoso autodominio; de acallar la voz del ego que de tanto en tanto se nos crece reclamando sus derechos; de un acallar la permente exigencia de creerse que Dios nos ha de estar debido por haber cumplido; de un acallar la intemperancia quejumbrosa del considerar que no merecemos la desgracia o el infortunio... ´

Son varios e importantes los patronazgos que a lo largo de la historia se han encomendado a San José:
- Patrono de la familia.
- Patrono de la Iglesia universal (desde que en 1870 lo proclamase Pío IX).
- Patrono del trabajo, especialmente de los obreros.
- Protector contra la duda y
- Patrono contra el comunismo y la relajación moral (desde que en1920 lo nombrase Benedicto XV).

¡Cuanta falta nos hace acudir a S. José, en la hora presente, y hacerlo más por menudo reclamando su intercesión! Pidiendo por la familia en crisis o por la Iglesia dividida o por la moralidad pública desleída…

- ¿Acudes a la intercesión de San José? ¿Le pides por tu familia, le encomiendas tu relación esponsal o paterno-filial? ¿Ruegas su mediación en tantos conflictos eclesiales, familiares, de inmoralidad social?

Importantes son los patronazgos que se le han encomendado al artesano de Nazaret. Pero el patronazgo más singular se me antoja que aún está por declarar: Patrono defensor de la vida en gestación frente a leyes injustas. Porque José no vacila en incumplir una ley vigente para todo judío celoso y observante, pero inhumana e inmoral. Al no denunciar a su desposada salva la vida de la madre gestante -al guardar silencio- y salva la vida del Niño. En recompensa de esa acción noble y buena recibe la gracia de la revelación divina. Y vuelve a proteger la vida del Niño-Dios al eludir un mandato regio, escapando a Egipto para librar a la criatura del sanguinario Herodes. En propiedad, en estos aciagos tiempos para la vida en gestación, bien que deberíamos acudir al joven José, pidiendo por los legisladores del aborto; y bien que debiéramos promover una silenciosa objeción de conciencia a una ley que legitima el asesinato del nasciturus. Para mí, San José es en propiedad Patrono de la defensa de la vida por su decidido incumplimiento de aquellas normas "legales" que propiciaban la muerte.

Patrono de la vida por su silencio santo ¡Que testimonio tan elocuente el del silencio de los hombres buenos y sabios que supieron imitarle! Qúe bien saben guardar y aguardar… A nuestro mundo lenguaraz e inconstante el silencio activo del sencillo Carpintero de Nazaret le dice que hay que hablar menos y obrar más el bien; a nuestros pastoralistas que hay que programar menos y hacer más apostolado; a nuestros movimientos y asociaciones eclesiales que hay que guardar más silencio orante y menos cacareo estéril; a nuestras conciencias que -allá donde estemos, en el puesto que ocupemos en la sociedad- hemos de actuar en defensa de la vida activamente, sin verborrea; y hacerlo con la eficacia que brota de una fe sincera y de una vida interior recia; cuidando que -en la defensa de la vida- no se nos escape la fuerza por la boca. ¡Más oración y acción!

¡Con alegría y diligencia, con optimismo y empuje, con fidelidad a Dios antes que a los hombres, siguiendo el ejemplo de José,-bajo su patronazgo- nos haremos artesanos de la vida!

Donde dicen "progreso", yo sólo veo muerte...

2009-03-08T12:30:00.000-07:00

Conversando con una anciana sobre cuanto había vivido, se me ocurrió preguntarle:

- Tía Paca ¿cual ha sido el día más feliz de su vida?
Pensé que me diría que el día de su boda, o su primera comunión o el día de reyes… Pero ¡no!

- El día que di a luz a mi primer hijo (me dijo).
Inevitablemente pregunté, a reglón seguido: -Y ¿Cuál ha sido el día más triste?
Pensé que me diría el que enterró a sus padres, o la muerte de su esposo, o algún episodio de la guerra civil, los interminables días y noches de hambruna… Volví a equivocarme.

– El más triste fue cuando se malogró el segundo hijo. Tuve un aborto…
Y es que la capacidad física de dar la vida, sea o no puesta en acto, es una realidad que estructura profundamente la personalidad femenina. Ello “le permite adquirir muy pronto madurez, sentido de la gravedad de la vida y de las responsabilidades que ésta implica. Desarrolla en ella el sentido y el respeto por lo concreto, que se opone a abstracciones a menudo letales para la existencia de los individuos y la sociedad. En fin, es ella la que, aún en las situaciones más desesperadas —y la historia pasada y presente es testigo de ello— posee una capacidad única de resistir en las adversidades, de hacer la vida todavía posible incluso en situaciones extremas, de conservar un tenaz sentido del futuro y, por último, de recordar con las lágrimas el precio de cada vida humana”.

La maternidad es un elemento clave de la identidad femenina. La mujer, cuando se hace madre deja de ser para sí y se hace para los demás. Arranca de cuajo el egoísmo de su corazón y, con santo olvido de sí misma, se vuelca en el fruto de sus entrañas.
¡Que grandeza la de la condición femenina! No podemos concebir don más excelso que el de poder transmitir la vida, dar el ser, colaborar con Dios en la creación. Lo que evidentemente no autoriza a reducir el valor de la feminidad exclusivamente bajo el aspecto de la procreación biológica. Porque se han dado graves exageraciones exaltan la fecundidad biológica en términos vitalistas, que van acompañadas de un peligroso desprecio por la mujer.

En la mujer cuando experimenta la gestación y el alumbramiento algo se transforma en su ser, se hace madre. La mujer conserva la profunda intuición de que lo mejor de su vida está hecho de actividades orientadas al despertar del otro, a su crecimiento y a su protección. Una madre nunca piensa para si, por ello ningún momento de felicidad es concebible sin el fruto de su entraña y ningún momento de pesar comparable a la frustración de no poder contemplar el rostro de la criatura, acariciar sus manitas y arrullarlo… Lo más grande para una mujer es poder ser madre, gestar en su seno un nuevo ser, sentirle crecer en su seno, percibir su latido, y gozar de su presencia antes de salir al mundo.

El milagro de la vida natural acontece en útero, en la entraña de una mujer. Y allí mismo acontece el prodigio del sobrenatural don del alma. Cuerpo y alma, padres y Dios a un tiempo generando la sagrada vida. No se puede concebir frustración femenina más grande que la interrupción voluntaria del embarazo. No se puede consagrar un derecho a negar la vida. En un país civilizado no puede legitimarse la eliminación selectiva de seres humanos. Una madre no puede, sin alterar psíquicamente su estado emocional, eliminar a la criatura que vive dentro de sí.

Cuando oigo a nuestros políticos hablar de progreso, yo sólo veo retroceso. No veo avance sino barbarie: muerte. ¿Es progresista es favorecer la muerte del enfermo terminal?, ¿Es progresista es favorecer el aborto de una criatura de tres meses y medio?, ¿Es progresista es experimentar con embriones (vidas humanas en desarrollo)?, ¿Es progresista es la manipulación genética para diseñar "niños a la carta" o asegurar el éxito de la fecundación artificial con 3 0 4 óvulos a los que habrá que sacrificar cuando aniden en el útero para que progrese uno?… ¿Acaso puede ser progresista la muerte? Yo ¡Maldigo ese progreso! Reniego de él como de nuestros políticos, de los unos por demagogos y de los otros por pusilánimes. Jamás pudo sustentarse derecho legítimo alguno sobre la eliminación del inocente. Nunca podrá justificarse el crimen aunque lo apruebe la mayoría absoluta de un Parlamento. De ningún modo una norma legal -por más democraticamente que se apruebe- podrá modificar lo intrinsecamente perverso.
Progreso es poner todos los medios a nuestro alcance para asegurar a la mujer su realización personal, familiar y sociolaboral. Propiciar las condiciones que aseguren la compatibilidad de su maternidad con su vida laboral. Y desde luego progreso es asistir a la gestante, brindarle la atención médica y psicológica necesaria, atender a sus necesidades materiales, profesionales y económicas, propiciarle el clima de cariño y valoración que requiere su estado, crear centros de acogida para pre-mamas en situaciones de necesidad, y casas cuna para las que no deseen criar a sus hijos... Progreso no es ampliar los supuestos "legales" para practicar el aborto. Pero, favorecer la vida es mucho más caro que administrar una píldora o inyección abortiva; y matar al feto mucho más barato que desarrollar políticas efectivas de defensa de la maternidad. Camuflan, bajo aparentes derechos de la mujer, lo que realidad son crudas cuestiones de ahorro presupuestario.

La sociedad contemporánea cifra toda realización personal en el éxito laboral, en el triunfo empresarial o las finanzas, en la consecución de la admiración de los demás, en el logro de un alto nivel de vida… Todo centrado en sí, todo volcado en lo externo, todo vacío y falto de referencia a cuanto verdaderamente realiza al ser humano: su mundo interior su conexión con el principio vital, su unión con Dios.
¿Qué es más humanizador y progresista, el egoísmo del que recela de la vida en ciernes o la actitud vitalista de tía Paca que, con olvido absoluto de sí misma, cifra toda la felicidad o desgracia de su vida en la suerte de sus hijos? ¿Esta sociedad “progresa” o más bien retrocede…? ¿Nuestros políticos defienden a la mujer o más bien se sirven de ella en su obsesivo electoralismo?

Cifras de la verdadera crisis...

2009-03-01T01:24:00.000-08:00

La vida en la aldea es muy sencilla, todo es cotidianamente simple y sobrio. Aquí se percibe claramente ¡qué pocas cosas son necesarias para vivir bien!

El estilo de vida contemporáneo no sólo nos ha introducido en una espiral de prisas y trasiegos; sino que su dinámica de complejidad creciente nos ha persudido de lo imprescindible del consumo para sobrevivir. La publicidad es una fábrica imparable de necesidades ficticias. Los anuncios nos bombardean incitando deseos nuevos. Gastar sin sentido, no privarse, darse un capricho tras otro... para acabar en la frustración del vacío existencial.

La crisis económica -que acucia al mundo global-, si no fuera por el drama humano del creciente número de padres y madres de familias modestas en paro, tendría de positivo el obligarnos a revisar las bases de nuestro sistema socioeconómico. Son muchos los que se han visto obligados a reducir el derroche, a vivir con mayor sobriedad, a prescindir de lo superfluo; a desarrollar una economía domestica más austera. A saber aprovechar mejor las cosas y a no tirarlas a la ligera...
La crisis evidencia que no nos es posible vivir en el derroche permanente, mientras la pobreza humana afecta a una cuarta parte de la población del mundo en desarrollo. En la actualidad, en el mundo en desarrollo 1.300 millones de personas viven con menos de un euro diario y cerca de 3.000 millones, casi la mitad de la población mundial, con menos de dos €. Nosotros no podemos desentendernos; y menos aún tener la indecencia de vivir permanentemente pavoneándonos por encima de las propias posibilidades.

LLevamos décadas haciendo ostentación, aparentando lo que ni se es ni se posee. Renovando el mobiliario de la casa o los electrodomésticos por mero capricho. Cambiando de vehículo presuntuosamente, por puro lujo. Hipotecándonos para tener una segunda residencia, dos o tres coches por casa, cuatro televisores, y otros tantos reproductores de Dvd, mini-cadenas, ordenadores... Pidiendo préstamos para comprar pisos con los que especular, o realizando viajes a países exóticos, por mera extravagancia; comiendo a la carta en restaurantes a menudo… Vivíamos en un mundo de fantasias animadas, montadas en un sistema de vida opulento, que se sostenía sobre la injusticia y que no podía mantenerse indefinidamente. Trabajar poco y cómodamente, cobrar mucho y fácil; consumir a troche y moche e ir cada uno a la suya. Menospreciando los trabajos manuales o los que suponen algún esfuerzo y sacrificio. Ese sistema de confort había de quebrar. Todo ello montado sobre una desigual distribución de los recursos, bienes y alimentos; apoyado sobre la insolidaridad. Y mientras nosotros despilfarramos, medio mundo se nos muere literalmente de hambre. Estas son las verdaderas cifras de la crisis que asola a la humanidad, ¡estas y no otras!:

100.000 personas mueren de hambre, o de sus consecuencias inmediatas, cada día. 4.166 mueren de hambre por hora. 33 por minuto; y cada dos segundos muere de hambre una persona en el planeta.

854 millones de personas del mundo están subalimentadas, esto es, disponen de menos de 1.900 calorías diarias.

El hambre y la desnutrición en nuestro mundo no son efecto de la fatalidad o de la eventualidad social o geográfica. Son el resultado de haber excluido a millones de personas del acceso a bienes y recursos productivos: la tierra, el mar, el agua, las simientes, la tecnología y el conocimiento. Son, ante todo, consecuencia de las injustas estructuras políticas económicas, sociales y comerciales a escala global.

La crisis parece estar sirviendo para poner freno al consumismo atolondrado, someter a cordura la economía de la dilapidación, acotar a la especulación urbanística (o del ladrillo) que buscaba el enriquecimiento fácil; erradicar la cultura del pelotazo a la que nos habíamos acostumbrado.

Bendita crisis si nos ayuda a despertar de nuestra inconsciencia; si nos hace aprender a vivir con lo necesario, aprender a no gastar más de lo que se ingresa, a ahorrar y aprovechar las cosas, a realizar un consumo razonable. Bienvenida si nos ayuda a sentirnos solidarios con esa parte de la humanidad que malvive y malmuere con el estómago vacío mientras tiramos los alimentos.
Todos andamos preocupados por la crisis económica cuando en realidad el verdadero problema que urge a nuestra sociedad es la crisis moral. El déficit de valores; la insuficiencia de humanidad, el vacío ético, la inexistencia de principios, la carencia de virtud moral, la omisión de ayuda solidaria… que evidencia la enfermedad terminal de una sociedad enfebrecida por el afán de tener y poseer. Esa debiera ser nuestra autentica preocupación: regenerar moralmente nuestro tiempo.

La aldea siempre fue un espacio solidario, sus gentes secularmente se socorrían en la necesidad y se auxiliaban en la desgracia, conscientes de que se encesitaban unos a otros y que nadie era prescindible. Y lo hacían por amor a Dios y en bien de los hermanos. Ojala esta aldea global, en que se ha convertido nuestro envejecido mundo, sepa reproducir esta dinámica "aldeana" no para salir de los números rojos sino del sonrojo bochornante de la insolidaridad.

Con beatas y beatos, mucha vista y pocos tratos.

2009-02-24T00:21:00.000-08:00

Uno de los personajes más comunes en la vetusta aldea eran los beatos. Gentes que hacían, exageradamente, alarde de su religiosidad. Frecuentaban el templo por menudo. Gustaban de lucir medallas, escapularios, misales y rosarios... No se perdían una Misa, una exposición o una novena, un quinario o triduo; no dejaban pasar un rosario o un viacrucis pero pasaban indolentes ante los pedigueños y mendicantes. Recorrían las naves de la iglesia, deteniéndose en cada altar, musitando -sin respiro- rezos y más rezos, encendiendo velitas en los lampadarios y haciendo cola en el confesonario. Siempre con un ojo en la hornacina del santo y el otro en la puerta, controlando quien entraba o salía. Cualquier rincón del templo era bueno para pegar hebra con la primera que entrase y le siguiese el juego ¡Verse y ponerse a murmurar, todo era una!
Pese a su aparente espiritualidad y buen gesto, a pesar de tanto rezo, solían ser gentes maledicentes, chismosas, enredadoras… No había chisme ni rumor en la aldea en el que no participara algún beato o beata. No gozaban de aprecio popular. Así lo refleja el refranero y su proverbial sabiduría: “Cara de beato y uñas de gato”, como expresión de la hipocresía que encerraba su apariencia piadosa pero hiriente. Por ello recomendaba desconfiar de ellos “no te fíes del beato, que te dará un mal rato”.
La espiritualidad del beato era un garabato (un trazo caprichoso e irregular que no representa nada), tan falsa como su alarde. Reducían la religiosidad a rezos huecos. Tan deforme como el latín que cantaban y que, por haberlo aprendido de oídas y carecer de instrucción, reducían a palabras absurdas. Tal ocurría, por ejemplo, con el himno eucarístico Pange lengua cuyo original dice así:
Tantum ergo Sacraméntum,

Venerémur cérnui:

Et antíquum documentum

Novo cedat rítui...

Pero que en la versión beata venía a decir:

“Tanto negro, tanto negro,

veneremos a San Luis

y el antiguo documento

no debemos destruir…”

Nada que ver con la realidad, como nada tenía que ver su actitud rezadora con la verdadera religiosidad. La mala fama que tenían los beatos era merecida por su mucho rezo y su poca o nula caridad. Por su religiosidad externa falta de vida interior, sin el amor del samaritano...
El peligro del exhibicionismo espiritual ha estado presente en todos los tiempos y lugares. Cristo a sus discípulos les advirtió de ello. Ayuno, oración y limosna eran práctica habitual para el piadoso pueblo judío; pero frecuentemente empleados por los fariseos para significarse no para beneficiar al necesitado y honrar a Dios. Jesús recomienda estos ejercicios penitenciales pero cifra su autentico valor, en que se hagan en la ocultez y con recta intención. Y centra su verdadero valor en el deseo de agradar a Dios, huyendo de la tentación de alardear, de practicarlos para ser visto y elogiado. ¡Espiritualidad sincera y discreción exquisita siempre han de ir unidas en el cristiano!

Jesús nos recomienda practicar la religión desterrando toda hipocresía, la falsedad del corazón y evitar que la praxis religiosa se vea reducida a un formalismo sin conversión interior. Si damos limosna, hemos de hacerlo buscando cómo ayudar mejor al necesitado, sin humillarlo. No son limosnas las “propinas” que hacen caricatura de la caridad y la reducen a un grotesco gesto tranquilizador de la conciencia. Si ayunamos hemos de hacerlo con exigencia… no sólo para ejercitarnos en el autodominio sino para experimentar la necesidad, y desde ella, abrir la entraña a la solidaridad, al desprendimiento de compartir lo nuestro con el necesitado. Y si rezamos hemos de hacerlo para intimar con Dios Padre desde el fondo de nuestro ser; pero no como estéril monólogo que no alcanza a ser auténtica apertura espiritual sino diálogo confiado y fluido con aquel que sabemos que nos ama.

La religión falsa es meramente externa, formal, de una gran estrechez de espíritu; y se aprecia por la severidad que manifiesta la tristeza del beato, o el legalismo estricto del clerical, o el rigorismo moral frailuno… Tras esas actitudes, late la soberbia espiritual, que no buscaba contentar a Dios sino impresionar a los hombres cuando estos era más religiosos. Con beatas y beatos ¡mucha vista y poco trato! Si no fuera porque la puertecilla del sagrario se cierra con llave ni el Señor se quedaba para ver la pantomima...

Quisiera yo, Señor, huir de la tentación de aparentar, de parecer ante los hombres como lo que no soy. Ojala no tase yo la virtud en la buena opinión que los demás pudieran tener de mí; y supiera yo huir siempre de buscar el halago fácil o el aplauso popular. Que no me tiente, mi buen Padre Dios, el aprecio de las gentes; ni me mueva nunca el deseo de ser elogiado o admirado. Que no practique el bien para ser visto; que el reconocimiento de los hombres no pueda arrebatar el mérito de mis ayunos, limosnas u oraciones. Que sólo quiera ver cumplida tu voluntad en mi vida y mis entregas las haga con el sigilo y la discreción que a ti te agrada. Amén

¿En qué nos hemos equivocado?

2009-02-18T00:38:00.000-08:00

De tanto en tanto, en esta sociedad desorientada, saltan a los medios de comunicación noticias de hechos criminales perpetrados por adolescentes y jóvenes. La menor edad de los autores suscita la alarma social.
La aldea no es indiferente a ello y entre sus gentes también surgen interrogantes: - ¿Qué les pasa a estos jóvenes que están en edad de apreciar la vida y afrontar con ilusión el futuro para ejercer tanta violencia y pretender la muerte? ¿Qué cree usted que pasa con esta juventud?... Las dudas les surgen del fuerte contraste entre el recuerdo de lo que fue su propia infancia y juventud con el “síndrome de envejecimiento prematuro”, que define a los jóvenes de hoy.
- ¿Yo? ¡No tengo respuestas! Sólo me aventuro a trazar algunas pistas.
Por espacio de unas semanas nos preocuparemos de la educación de nuestros niños y jóvenes; hasta que otra noticia -de más relieve- nos haga olvidar el asunto. Y habrá que esperar otra desgracia para que volvamos a interesamos por la cuestión. Y volveremos a ver desfilar por los circos mediáticos un sinfín de tertulianos y expertos que se suman al coro de las lamentaciones: - ¿Qué hemos hecho mal con nuestros niños? ¿En qué nos hemos equivocado con nuestros jóvenes?
Estamos recogiendo los efectos de cuanto sembramos hace décadas: familias desestruturadas, educación sin autoridad, ausencia de referentes, alarmante falta de valores… pero, sobre todo, el destierro de los principios más elementales.
Hace décadas que los padres postmodernos hicieron dejación de su tarea educativa y adoptaron la permisividad para dejar de ser “padres” y “hacerse amigos de sus hijos”. La calle, la TV e Internet se han erigido como los poderosos competidores contra la escuela (el único espacio donde aún se transmite algún valor; aunque contestado por los hiperprotectores padres que cuestionan al maestro en cuanto el niño se incomoda por su exigencia).
Me pregunto: ¿Podemos sorprendernos de fenómenos tales como la violencia escolar, cuando nuestros niños crecen -en el hogar- como reyezuelos que someten a su capricho a padres y abuelos? ¿Podemos escandalizarnos de que no sepan solventar los conflictos sin agresividad, cuando han crecido amamantándose de ella? ¿Podemos extrañarnos de la falta de respeto a su propio cuerpo o al del otro, cuando se les ha permitido vestir con impudicia, agujerearse el cuerpo con pircings, ir haciendo el indio con los pelos de punta o ponerse crestas, visionar pornografía, o ejercer la sexualidad libremente desde los 13 años? ¿Podemos asombrarnos de que no respeten la vida, cuando la ley les ampara para abortar a la ligera?... Y a sí un sinfin de sinsentidos, que ponen en evidencia que nuestra aparente perplejidad ante el fenómeno criminógeno de los menores, es mera escenificación hipócrita y absurda ¿De qué nos asombramos?
Estos niños han crecido sin un mínimo de disciplina, sin un poco de autoridad. Se les ha hecho creer que su voluntad es la única norma y persisten en el autoengaño hasta que la vida, dramáticamente, les pone en su lugar y les enseña aquello que los padres rehusaron mostrarles cuando era tiempo. Estas nuevas generaciones han crecido sin un amor autentico, que nada tiene que ver con el cariño consentidor. El amor verdadero, quiere siempre el bien del otro y, por ello, no sólo le colma de atenciones sino que tampoco le ahorra exigencia y correcciones, hechas con ternura pero con perseverancia.

Urge un concierto social para defender la vida y el respeto a la persona y su dignidad. Apremia que los padres eduquen desde la cuna; apura que la familia se estructure. Asedia que se revisen seriamente los contenidos televisivos emitidos en horario infantil. Pero sobre todo, esta situación, exhorta a recuperar la fe en Dios en la educación, la comprensión de sus santos mandamientos (única brújula para orientar nuestros pasos por el camino del bien). Crecer en el amor y el santo temor de Dios (que no es miedo sino recelo delicado de que nuestras acciones y sentimientos no estén a al altura de cuanto su amor paternal espera de nosotros) es lo mismo que poner en el horizonte de la existencia el aprecio por la Vida, el respeto a la propia dignidad y el interés por la suerte de los demás.

Deprimente televisión...

2009-02-09T00:36:00.000-08:00

Un reciente estudio de la Universidad de Pittsburgh (EEUU), demuestra que los chicos y adolescentes que pasan demasiadas horas mirando el televisor desarrollan sintomas de depresión cuando llegan a la adolescencia y a la madurez.

Cfr http://www.larazon.com.ar/notas/2009/02/04/01852475.html

En mis vistas a los ancianos de la aldea -que ya no salen de casa- la televisión (a veces su única compañía), ocupa el tema de conversación.
- ¿Qué haces Edelmira, cómo estamos?
- ¡Ay, pues mire, viendo la televisión! (y comienza una letanía de lamentaciones) La TV es una vergüenza, no hay un sólo programa decente. Todo son disparos y puñetazos explosiones, crímenes y sexo.
- Y ¿ha visto Usted los dibujos animados que les ponen a los niños?
- No, ¡ni se me ocurriría! Rebosan agresividad, antivalores, impertinencia y resabios de viejo malhumorado.
- Los platós están repletos de mequetrefes que van a ventilar allí los trapos sucios de sus vidas o sus problemas de familia; y cuando no son golfos que cobran por ir allí a contar sus fechorías, desfalcos o atropellos.…
- Si, si pero no les falta audiencia (le digo riendo).
La conversación deriva hacia el aislamiento que ha generado el invento. Antes de llegar la TV había más vecindad, más comunicación entre la familia. Ahora cada cual cierra su puerta, pone su tele y se olvida de los demás.

Si bien es cierto que la TV no es la responsable de este clima de inmoralidad en que vivimos sino más bien su reflejo; si que lo es el hecho incontestable de que nuestra TV desmoraliza. Es decir, ayuda a perder la moral y las buenas costumbres. Los contenidos de la mayoría de los programas son: Explotación del morbo, el sensacionalismo y el escándalo con la finalidad de ganar audiencia. No faltan programas del corazón donde es nulo respeto al derecho de intimidad y al honor. O aquellos otros en que se convierte el dolor y la miseria humanas en espectáculo; donde la atracción por el sexo, el escándalo y la violencia copa los contenidos. La publicidad está plagada de la utilización del cuerpo humano desnudo, en especial el femenino. Se hace frecuente trivialización de la prostitución y el consumo de drogas. Sobreabundan los programas de debate en los que el moderador no es objetivo o ni siquiera existe esta figura, los partidarios de una tendencia son mayoría o, más habitualmente, la discusión se reduce a un griterío ensordecedor en el que predomina el insulto. En los telediarios hay manipulación informativa, o se confunde información con opinión.

El hecho de que la TV sea un instrumento para entretener y su objetivo no sea cultural o educativo; no justifica en manera alguna que sus contenidos se tornen deseducativos. Las series que cubren la programación proponen contravalores tales como: erigir la aberración como modelo a imitar; el desprecio de cualquier figura de autoridad. La apuesta por la pelea en vez del diálogo. El lenguaje soez y ofensivo. La difusión de ciertas subculturas…

¡Tele basura adictiva es lo que padece nuestro país! Es obvio que tenemos la televisión que merecemos; bastaría que en nuestros hogares se apagasen los televisores más a menudo, ¡que hiciéramos huelga de televisores! No sólo para recuperar algo de diálogo entre los esposos, algo de atención entre padres e hijos, de vida familiar, sino sobre todo para que los directivos de las cadenas se cuestionasen si no deberían cambiar la programación.

Pero no, la televisión es reflejo de la sociedad en que vivimos. En la vidriera irrespetuosa de la televisión contemplamos un esperpento de una sociedad desmoralizada. Como reza la letra del tango "Cambalache":
Hoy resulta que es lo mismo

ser derecho que traidor..

ignorante, sabio, chorro,

generoso o estafador

¡Todo es igual! ¡Nada es mejor!

¡Lo mismo un burroque un gran profesor!

¡No hay aplazaos ni escalafón,

los inmorales nos han igualao!

Si uno vive en la impostura

y otro roba en su ambición,

da lo mismo que sea cura,

colchonero, rey de bastos,

caradura o polizón...

Todo nos da igual…Este es el bochornoso espectáculo que a diario desfila por nuestros hogares. Y todos conformes, todos callados, todos quedos. Mucho tiene que ver la TV con la precipitada pérdida de inocencia de nuestros pequeños, con su envejecimiento prematuro. Los niños aprenden hoy a interaccionar con el aparato que con las personas; saben manejar el mando del TV antes que andar o hablar. Y los adultos le reímos la gracia: - ¡Qué listo es mi niño! En lugar de esconderle la llave de acceso a la caja de las miserias humanas. Yo me pregunto ¿le dejaríamos coger con la misma tranquilidad un cuchillo o un bote de narcóticos para que jugara con él? No, porque puede dañarse. Sin embargo, le dejamos –con el mando a distancia- la puerta abierta a realidades que son mucho más nocivas.

La televisión es una ventana permanentemente abierta en nuestros hogares a extravagancias, indecencia, pornografía, agresividad y terror, la inmoralidad… Pero no nos preocupa que pasen horas sin pestañear embobados ante el televisor sin que nadie controle lo que ve. Indecencia, impiedad, inmoralidad… y crecen asumiendo como natural lo antinatural y como normal lo anormal. Sus referentes visuales no sólo son desaconsejables sino desmoralizadores. Pero para colmo ya no sólo hay un televisor en cada casa sino uno por habitación. ¿Meteríamos, tan a la ligera, el cubo de la basura en la alcoba?

Si con esos mimbres entretejemos el cesto de la sociedad... ¿Qué cota de miseria alcanzará nuestro mañana?

Amigo lector, te aconsejo vivamente la lectura del artículo: “Autopsia a la caja sucia” en http://www.elmundo.es/cronica/2004/465/1095091195.html

No podemos conducir por ti... pero, en breve, ¡podremos hacerlo por tus hijos!

2009-02-02T00:35:00.000-08:00

Todas las sociedades han reconocido la necesidad de instruir a las próximas generaciones y transmitirles los conocimientos y habilidades necesarios para edificar el futuro. Y todas han coincidido en que en la educación es imprescindible incluir el sentido moral.

No hay educación posible sin formar a la persona, sin una idea clara sobre los fines morales de la sociedad y una concreción del ideal de la vida buena. En buena lógica esta tarea corresponde indelegablemente a los padres. En éste empeño la escuela sólo podrá prestar colaboración y refuerzo. En la familia y en escuela, la educación moral debe abordarse de manera coordinada. Y ha de ofrecerse de manera integral de modo que se abarquen las cualidades emocionales, intelectuales y morales. Ofreciendo múltiples oportunidades para conocer y practicar conductas sociales positivas. El liderazgo y la participación de los estudiantes son imprescindibles para que la educación moral se incorpore a sus creencias y las acciones.
La moral es la pieza clave de la libertad humana. Nos elevamos sobre la naturaleza cuando podemos elegir más allá de nuestras pulsiones, del dictado de nuestros instintos, de la tiranía de nuestra reacciones psíquico-somáticas. El criterio moral nos ayuda a salir de nuestros estrechos límites racionales y de nuestros intereses para buscar el ideal de la conducta excelente, de la vida lograda. Por ello, sabedores del potencial de libertad que encierra la moralidad, los gobernantes de todos los tiempos han intentado doblegarla, ponerla a su servicio. El Estado siempre ha pretendido asumir la formación moral de nuestros niños con el interés de adoctrinar a los votantes del mañana, de manipular las conciencias y de generar una masa acrítica… para así controlar ideológicamente la población.

¡No se puede objetar la EpC! porque vivimos en un Estado con tintes totalitarios y apariencia democrática. Así lo evidencia el slogan de una reciente campaña publicitaria gubernamental, en el que el Ministerio del Interior reconocía abiertamente: -“No podemos conducir por ti”. Dicho de otra forma, ¡lo harían si pudieran!… Y con la imposición de la asignatura Educación para la ciudadanía, han conseguido conducir por ti… Piensan por ti y deciden por ti los valores y criterios en que será formada la conciencia de tus hijos, de nuestra infancia y juventud. Sólo es cuestión de tiempo, de saber esperar determinando -entre tanto- la mentalidad de las futuras clases dirigentes y ¡Podremos conducir por ti!.

Ello supone una intromisión inaceptable del Estado en la formación moral de nuestros niños. Como doblegar la conciencia de un adulto es tarea complicada, por ello pretenden “formar la conciencia moral” del mañana, y hacerlo desde el sistema de enseñanza reglada, en primaria, secundaria y bachillerato, de manera obligatoria, evaluable y computable a efectos académicos; suplantando a los padres en esa tarea. Un pueblo que no sabe discernir entre el bien y el mal, que carece de principios morales es fácil de manipular.

Vivimos un contexto sociopolítico que propugna el pensamiento único. Está mal considerado tener principios o defender los valores de la tradición; sin embargo, se fomenta todo lo trasgresor, lo contracultural, el esnobismo, la progresía y la extravagancia. Los medios de comunicación, puestos al servicio del poder, han dejado de lado el valor de la veracidad informativa para pasar a ser creadores de opinión ideologizada; las nuevas generaciones son cada vez más irreflexivas, acríticas, faltas de capacidad de análisis presas fáciles para la demagogia. Se estila la razón perezosa que gusta de razonamientos ya hechos… contexto que facilita a los gobiernos de turno la imposición ideológica a las masas.

La necesaria educación moral es una herramienta básica en la formación del ser humano, como persona y ciudadano, inculca hábitos saludables en pensar y actuar que favorecen la convivencia y el trabajo conjunto como familia, amigos, vecinos, comunidades y naciones. Permite interesarse, comprender y practicar los valores éticos, tan fundamentales como el respeto, la justicia, la virtud cívica y la responsabilidad por sí mismo y por el prójimo. Sobre tales valores fundamentales, se forman las actitudes y las acciones propias de comunidades humanas sólidas, estables y formadas que cimientan una sociedad sana. Por todo ello es necesario preservarla de la ideología política, de la codicia del Estado que desea dominar a sus súbditos.
Y por ello el MEC inocula en la escuela –ahora que las familias ya no educan- la idea de que la moral y los Derechos Humanos son realidades cambiantes, relativas, que dependen de lo que decidan las mayorías. En la EpC no hay referencias al bien y el mal objetivos, ni a la dignidad inviolable del ser humano, ni a la Verdad y el Bien objetivos, sino que somete al juego democrático la determinación de los mismos. El derecho natural no existe, es suplantado por la legalidad positiva, dependiente de la ideología de los poderosos. Cualquier cosa puede ser declarada derecho y elevada a rango constitucional: la eutanasia, el aborto, el matrimonio homosexual, etc. Sólo la legalidad democrática se erige como referente de justicia, y origen de los derechos “dinámicos y cambiantes”.
La EpC silencia la dimensión espiritual de la persona, la existencia de Dios y la aportación de las religiones a la civilización. Excluye a Dios y la religión como referente en la conciencia y la vida moral y lo reduce a rasgo distintivo de los ajenos (inmigrantes) o propio de otras épocas. Según la EpC el ciudadano moderno, democrático y ético ha de ser irreligioso.
Para poder frenar este atropello se hace necesaria una alianza imprescindible entre los padres y la comunidad de referencia: la parroquia; de manera que niños y jóvenes reciban un mensaje coherente sobre los valores y las características ético-morales esenciales que les permitan formarse como personas con criterio. Los padres, los catequistas, los adultos de la comunidad han de ser, para nuestros niños, modelos de características morales y conductas sociales ejemplares; en quienes descubran alternativas a las interesadas imposiciones de los gobiernos. ¡Esta es la única objeción que nunca podrán impedirnos! Bienvenida sea si sirve para salir de nuestros adocenamientos.

Libros para sembrar evangelio y germinar en la fe...

2009-01-26T08:55:00.000-08:00

Recojo aquí -por su utilidad- una sugerente estrategia pastoral, a la que os ruego le deis la mayor difusión posible. Podríamos rotularla con la urgencia de Cristo: “¡gratis date!”. Se trata de una pequeña aventura editorial que ha pretendido sacar de las estanterías de las bibliotecas los grandes tratados de teología y ponerlos al alcance de los fieles, en un lenguaje asequible y en un estilo ameno. Facilitarle a la feligresía lecturas enriquecedoras de modo gratuito. Y en ese empeño, enrolar a una legión de colaboradores: unos para que recogiesen información, otros que leyesen, sintetizasen o recensaran, otros para que buscaran bibliografía, otros que escribiesen al ordenador, otros para que corrigieran o simplemente transmitiesen sus impresiones… Una vez gestado el documento base, sobre él, trabaja ¡el ingeniero de esta trama de arquitectura pastoral! Realizando la redacción final y dándola a releer a algunos entendidos… Y así, -como quien no quiere la cosa- cada texto, antes de encontrarse en moldes de imprenta o en las manos del lector y del internauta, ha sido leído por decenas y decenas de gentes. Los cuales, entre los renglones de sus páginas, han ido alimentado su fe, alentando la virtud, avivando su espiritualidad, o animando su acción caritativa.

El alma mater del proyecto ha sido un jabato que frisa, hace tiempo, los ochenta años y que, con ánimo inquieto, no ceja de ingeniar el modo de hacer Iglesia, de acercar gentes a Cristo, de promover e innovar acciones pastorales para nuestro tiempo. No mencionaremos su nombre por no comprometer su modestia y evitarnos así algún rapapolvo. De ese modo, cada cuaresma, los fieles de la Parroquia de San Miguel en Jaén se han llevado a sus casas un texto que les ha ido acompañando en el crecimiento de su fe durante el curso del año. Su rápida distribución y la gran demanda de los textos nos informa del valor que los fieles le conceden a los mismos. Cavila el pastor que ya es necesario poner en marcha otras iniciativas, para sacudirse el polvo de la inercia que se asienta sobre nuestros proyectos e intervenciones pastorales; de modo que éste curso ha salido el último de la serie.

Todos estos textos han sido editados sin ánimo de lucro y sin reserva de derechos de autor; no tienen otra pretensión que alentar la evangelización y animar a la acción pastoral. Han sido distribuidos gratuitamente tanto en su versión impresa como en su versión digital. Pueden descargárselos libremente en la Web http://www.musicaliturgica.com/ (que patrocina y dirige altruistamente Don Alfonso Medina; Web a la que dedicaremos la atención de éste humilde blog en breve). Se cuentan por decenas de miles las descargas que allí se han hecho de cada libro. Desde éste humilde rincón del ciberespacio te animo, apreciado lector, a que si desconoces estos prácticos libros, los leas y te sirvas de ellos en tus tareas de apostolado y evangelización. Te los presento brevemente:

Alternativa cristiana a una cultura sin Dios. Síntesis informal de los contenidos de fe y vida cristiana, presentados de modo ágil y enriquecida con parábolas y anécdotas. Parte de un análisis amable de nuestro mundo para presentar la propuesta de fe: el credo en Dios y en el hombre, la Iglesia y María, la eternidad y la dicha. No es otra cosa que la presentación de los aperos necesarios para labrar esta tierra y sembrar Evangelio: los Sacramentos, la oración, la práctica del decálogo y las bienaventuranzas… ¿La conclusión? ¡Con Cristo es posible lograr un modo de vida alternativo!

Siguiendo sus huellas. Es una invitación a vivir la vida con intensidad; una interpelación al discipulado. De la mano del testimonio de la experiencia religiosa de cuatro jóvenes nos acercamos a la actualidad de la fe. Despues Ocho grandes conversos del siglo XX nos ofrecen la oportunidad de rastrear la mano de Dios en nuestras biografías. Y por último Ocho gigantes de la fe expresan las alentadoras implicaciones del amor a Dios, concretado en la defensa de la vida, la enfermedad, la universidad, el ministerio sacerdotal, la política, la pobreza y miseria, o la persecución y la adversidad… En todo momento y circunstancia ¡vive de la fe!

María de Nazaret. Ofrece una hermosa aproximación a la mujer más grande y pequeña de la historia de la humanidad. Desde la mirada y devoción de nuestro pueblo nos acercamos a la escuela de María. Sus contenidos giran entorno a la explicación sencilla los dogmas marianos, la presencia de Ntra. Señora en la Biblia, los teólogos, la liturgia… Despues nos disponemos a realizar una visita a los grandes santuarios de la Virgen; para concluir con una peregrinación por la España mariana.

Eucaristía. Apuntes pastorales. Es un conjunto de apuntes que nos ayudan a valorar la riqueza que encierra el misterio de la presencia sacramentada: sacrificio y comunión. Unas pinceladas bíblico-teológicas sobre las vínculos existentes entre la Biblia, la Trinidad y la Iglesia con la Eucaristía, trazan el boceto de un hermoso lienzo que reclama contemplación y entrega. Eucaristía y pensadores, Eucaristía arte y literatura, música... Corpus, día del Señor, explicación de la Misa, transformación del mundo, María mujer de Eucaristía. Son ejes entorno a los cuales se desgrana un misterio excelso: El Pan vivo bajado del Cielo.

La Biblia paso a paso: I. – Antiguo Testamento. Breve presentación de cada uno de los 47 libros que integran la revelación veterotestamentaria. Un aperitivo que abre el apetito a la lectura de texto bíblico y unas sugerentes interpretaciones que ayudan a la comprensión actualizada de su mensaje. Dos apéndices cierran el texto: - una sugerente invitación a encontrar en los Salmos las palabras que expresen nuestras vivencias y sentimientos en clave de plegaria; - y una breve síntesis de las claves interpretativas de los hitos bíblicos.

La Biblia paso a paso: II.- Nuevo Testamento. Presentación de los 26 textos que integran el NT. Es una síntesis del contenido que anima a la lectura del texto completo y una sugerente aplicación a nuestra vida y nuestro tiempo. Precedido, todo ello, de un elemental acercamiento al misterio de Cristo, al contexto del mundo neotestamentario, y a la transición del Cristo de la fe al Cristo de la historia. Con todo ello obtenmos las piezas para poder vertebrar la compresión de los textos nucleares de nuestra fe cristiana.

Familia ¿qué dices de ti misma? Temas morales de actualidad. Recoge una actualizada síntesis de las cuestiones morales más acuciantes. El título obedece a la condición de la familia como el núcleo donde se forma la conciencia y se adquieren los rudimentos morales. El libro está planteado de manera propositiva, buscando suscitar interrogantes e invitando a una reflexión, que conduzca a la toma de postura ante los retos éticos de la vida humana, individual y social. Temas tales como: la necesidad de repensar y recuperar la virtud, la riqueza de vivenciar el decálogo, la clarificación del ser familia y de la naturaleza del matrimonio, la lucha en la defensa de la vida o la justicia..., copan sus enriquecedora páginas. A modo de brújula, éste libro de moral para nuestros días, nos ofrece los criterios para encontrar orientación en medio de tanta confusión y opinión.

Leer -en este caso- es gratis y enriquece, leer estos libros es sugestivo y sugerente, leer es tarea del sembrador de evangelio y germinar en la fe su compromiso. ¡Feliz y amable lectura amigos!

Dios viaja en autobus...

2009-01-19T00:40:00.000-08:00

Ya está en España –hace semanas- la campaña promocionada por el profesor de Oxford, Richard Dawkins, que se declara ateo y darvinista. La ha desarrollado en Londres y Birmigham, Manchester y Edimburgo, con el slogan: “Probablemente Dios no existe. Deja de preocuparte y goza de la vida" exhibido en la parte exterior de los autobuses urbanos que recorren nuestras calles. En Barcelona, esta publicidad, ha sido costeada por la Unión de Ateos y Librepensadores (UAL) y tienen previsto que durante las fallas recorra las calles de Valencia.
Yo, lejos de recriminarla, le doy la bienvenida, la saludo con simpatía no sólo por su creatividad o porque el “probablemente” que abre el slogan la plantee en términos de tolerancia (en cierto sentido respetuosa); sino porque en esta sociedad adormilada hemos silenciado a Dios. Y porque, instalados en nuestro burgués modo de vida, los posicionamientos radicales o beligerantes, sean ateos o creyentes, no están de moda. Creo que -sin pretenderlo- puede propiciar que muchos indiferentes se paren a pensar, que muchos creyentes sociológicos consideren el interés de la cuestión y se definan; que aquellos que profesan “la fe del carbonero” se cuestionen: si la existencia de Dios les preocupa; quizás logre que muchos cristianos se inquieten y salgan de sus silencios e inercias; que muchos agnósticos y ateos reflexionen sobre lo que están haciendo de su vida. Sinceramente, lejos de escandalizarme, alegro de su puesta en marcha.
La campaña –sin pretenderlo- pone de relieve que Dios está en el horizonte, que sigue interesando (“preocupando”) a muchas personas. Que para muchas personas Dios es una realidad que les preocupa, porque lo estiman importante; y que, para otras muchas, su no existencia, inquieta. Su invitación a abandonar la preocupación por el tan traído y llevado –en el pensamiento- “problema de Dios” (su existencia) manifiesta la inquietud del ateo por que las gentes aún se lo cuestionen.

El slogan de la campaña: “Probablemente Dios no existe. Deja de preocuparte y goza de la vida", al menos a mí, me anima a traer a la oración y meditación la existencia del Dios Padre, providente y cercano; del que me llamó al ser y me sustenta. A no dejar de “preocuparme” por atender a su Palabra, por vivir conscientemente cada encuentro y tratar de servirle y amarle en los menesterosos. A gozar y disfrutar con intensidad de la vida y cuanto de bueno y bello hay en ella y que su amor generosamente me regala.

En realidad su planteamiento, pone de relieve, que tanto los de la UAL como el profesor Dawkins, cuando intentan hacer creer a la gente que no hay Dios y que creer en él constriñe la libertad; que no han descubierto al Dios de Jesucristo; que hablan desde el prejuicio de considerar a Dios sólo una idea. Mi experiencia personal, como la de millones de creyentes, es que la fe en Dios me libera de mis ataduras, concede da alas a mi pensamiento y -sobre todo- me humaniza. ¡Gracias a Dios!, en nuestro mundo dividido y egoísta, infinidad de organizaciones cristianas como Manos Unidas, Caritas, ONGs católicas se “preocupan” y solucionan a diario el hambre a millones de seres humanos que para los poderosos o los políticos no cuentan. En nombre Dios, porque creen en él, son cooperantes o voluntarios -aquí o en países de misión, religiosos y laicos-, tratan de devolver la dignidad a los desheredados de la tierra, a los drogadictos, a los enfermos, a los enfermos, a los discapacitados, a los inmigrantes, a los refugiados y perseguidos, a los que carecen de escuelas u hospitales, a los sin techo... Estos son los que se preocupan porque Dios existe y –en vez de volcarse egoístamente en gozar su vida- acuden a remediar la necesidad del hermano; son los que los que se quedan cuando todos los demás abandonan el país o el territorio amenazado. No les preguntan si creen o no en Dios, simplemente se entregan en su nombre.

Me dan sana envidia estos ateos y sus campañas ¡Ojala supiéramos nosotros ingeniárnoslas! para, siendo creativos, saber decirle al mundo –a diario, en las calles y plazas- que: "Dios existe; y por eso nos preocupamos de la suerte del hermano y gozamos del don de la vida". Que Dios viaja en nuestros autobuses, habita en nuestros bloques de vecinos, trabaja en nuestras fábricas y campos, baja a la mina y briega en el mar, sufre en nuestros hospitales y geriatricos, goza en nuestros niños y se ilusiona en nuestra juventud... y desde ahí nos reclama amor y atención. ¡Por eso estamos alegres!